舟山渔民画的审美评价标准

更新时间:2023-12-24 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:18229 浏览:82407

舟山渔民画在中国现代民间绘画之林中独树一帜,其作品色彩斑斓,想象丰富,传承了久远的民间审美情趣,初步形成了自己的艺术风格和海岛地方特色,具有独特的审美价值.

对其画作的审美评价,往往显得较为空泛,大同小异,难以具体深入,这无疑不利于舟山渔民画人才的培养,也影响其长期发展.因此,在遵循民间绘画创作规律的基础上,具体探讨舟山渔民画的审美评价内涵,把握科学的审美评价标准,有着较大的现实和美学意义.

一、把握舟山渔民画审美评价标准的原则

民间绘画艺术诞生于民间,流行于特定的地域人群之中,作者生于斯长于斯,饱受地域文化传统的熏陶,画作不仅有着丰厚的文化蕴涵,还以其独特的艺术表现而光彩夺目.大多数民间绘画作者虽没经过严格的学院式绘画创作训练,但他们根植于特定地域的艺术传统,基于自己对艺术的理解,运用多彩的绘画语言,大胆反映自己的生活,真实展露族群的心声,表现对幸福的殷殷期盼,有着鲜明的艺术特色;有的还经过长期的艺术发展,形成了较为完整而独特的创作规范,显示出别具一格的绘画创作思维方式,艺术形式和表现技巧富有特点.因此,对特定民间绘画的审美评价就不能简单套用学院性程式规范,而是在遵循绘画艺术创作一般美学规则的基础上,充分顾及特定民间绘画艺术的形式个性,尊重地域艺术传统,尊重形式创新探索,尊重作者艺术特点.同样,只有充分兼顾一般艺术原则和舟山渔民画艺术个性,才能把握到科学的审美评价标准.根据舟山渔民画发展实际,我们认为,在把握舟山渔民画审美评价标准时,应主要遵循以下二三个基本原则.

1.内容优先原则

舟山渔民画有着浓浓的海岛渔家气息,它以舟山群岛渔民的生产生活为题材,多侧面反映了他们的涉渔活动,具体展示一幅幅特色鲜明的渔乡风情画卷,流露着渔家子弟对生活的真情实感及对大海的深情眷恋.作品中多样的海洋渔业生产场景壮观而震撼,多彩的海岛渔家风情独特而新奇,丰厚的思想情怀透溢出不屈的幸福追求,给人们带来摄人心魄的美感.丰富别致的舟山渔民画表现内容,不仅反映了舟山渔民的普通日常生活,还记录了舟山渔场的悠久历史变迁,更积淀着中国渔民的博大人文精神.


2.构思创新原则

艺术构思是绘画创作的中心,是创作才能的直接体现,既直观反映着作者的艺术思维特点和艺术表现能力,也往往是绘画作品优劣的重要所在.舟山渔民画的生活内容广阔,并有着较强的纪实性,或再现海洋捕鱼生产场景,或反映陆地加工鱼类状况,或表现劳动之余的休闲时光,或展示传统的民俗风情等.丰富的表现内容更需要进行创造性的艺术构思,考验着舟山渔民画作者如何通过某一定格的画面来突现生产和生活场景,传达丰厚的思想内涵,让人们能在这一凝固的顷刻中领略独特的美感.

3.技巧合理原则

表现技巧是艺术创作的具体手段,是绘画艺术表现力的重要体现,也是评价作品优劣的标准之一.不同绘画艺术有着不同特点的表现技巧,我们应根据不同绘画艺术实际来具体分析作品表现技巧的运用,准确评价其优劣及得失.舟山渔民画作者几乎都没有经过严格的绘画艺术训练,他们是建立在民族传统绘画观察方式和民众审美追求的基础上凭印象作画,技巧稚拙但有表现张力,色彩简单但冲击力强,方法大胆却切合内容传达.因此,我们不能刻板地以学院性的规范程式来评判舟山渔民画的艺术表现技巧,而应充分顾及民间绘画艺术特点,根据舟山渔民画的美学特点,进行实事求是的评价,只要表现技巧符合舟山渔民画的基本特色,并有利于内容表现,就应视为是合理的.

二、舟山渔民画审美内容评价标准

舟山渔民画是渔民所创作的民间绘画作品,展示的是一幅幅特色鲜明的渔乡风情的美丽画卷,用画笔流露着自己对渔家生活的真情实感和对大海的深情眷恋,因此,审美涉渔内容作为评价舟山渔民画的重要尺度,其大致主要表现在以下几个方面.

其一,反映涉渔生产劳动的真实性.渔民世代与大海为伴,以捕捞为生,涉渔生产是他们最重要的经济来源.当然,纯客观的记录不是艺术,艺术需要提炼和创造,只有通过渔民画家的真实感受、体验和创造,并用线条和色彩所表现的涉渔生产情景,才具有美的因素、艺术的品格,才能感染人心.因此,舟山渔民画反映涉渔生产劳动的真实性,既要求具有一定的涉渔劳动生活基础,同时,又需饱含着渔民的独特审美情怀,能在真实反映舟山渔民的海洋劳动生活状况画面中,展现他们热爱并善于海洋生产的劳动本色,透溢出丰厚的人文精神内涵.如表现海上劳作的朱松祥的《大网头》,海上捕鱼渔船拖网前进,在真实反映海上捕鱼场景的画面中,体现出渔民不畏艰难、勇往直前的精神,表达了渔民对丰收的强烈愿望与寄托,具有很强的真实感;又如乐秀增的《网虾》表现的是渔民网虾的场面,形象夸张,造型气势磅礴,其中一个渔民控制三个虾网,情景夸张而不失其真,充分展现了舟山渔民的豪迈气概与大海般的胸怀.

其二,表现渔家风情的真实性.舟山群岛是中国最大的海洋渔场所在地,舟山渔民因渔而生,傍海而居,依岛而存,与大海、岛屿和渔船息息相伴,是我国特征鲜明的海岛涉渔社会族群.渔民在长期的海岛生活中,充分吸收外来渔业习俗,并根据舟等渔场的生产、生活实际,形成了与生产、生活密切相关的海岛渔家习俗.因此,用画笔形象展现多彩的渔家风情,多角度真实反映舟山渔民的生活状况,是舟山渔民画的重要审美涉渔内容,具有较高的社会认识价值,并增强画作的风俗感,是评价舟山渔民画的重要尺度.如舟山东极岛渔民有把老渔民陈财伯视为海神并祭祀的习俗,民间流传着“青滨庙子湖,菩萨穿龙裤”的传说,张定康的《穿龙裤的菩萨》这幅作品就是浓缩了这么一个美好的故事,形象展现了陈财伯至死还在荒岛点火替来往船只导航的情景,也表现了老渔夫死后渔民为纪念他而在岛上盖庙祭祀的习俗.画作内容奇异而真实,生活气息浓厚,是优秀的舟山渔民画作品.又如翁孟昌的《船头彩虹》,既是画者自己的生活经历,也表现了与大海生生相息的舟山群岛渔民,祖祖辈辈对龙王的敬畏和崇拜,有着厚重的海洋文化历史感.不少舟山渔民画作也正是多侧面真实反映渔民生活而受到人们好评的.如再现海岛渔村居住风情的《海边石屋》;反映渔民爱喝酒,一生与酒相伴的《海量》;表现渔家婚嫁习俗的《婚嫁》;反映海岛民间传说的《龙的传说》和《虾夫妻向渔老大祈求》等.

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