武术的藏与传

更新时间:2024-03-13 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:31845 浏览:152709

【摘 要 】运用文献资料法、逻辑分析法与跨学科研究法对武术传播进行学观看,认为与传播共性之处乃在于二者最终都是为保证各自作用对象的存在.武术源于中国,属于世界.探究武术与武术传播之间的辩证关系或许可为武术的当代传播提供新思路.

【关 键 词 】武术传播;;器物;技艺;文化

中国武术历史悠久,跨越千年的武术传播起源于原始武术的产生.武术发展至今,不曾间断的传播使武术呈现出新的样态,武术的即是武术传播的新形式之一.武术囊括了对与武术相关的一切器物的收集、整理与爬梳,同时也应包含对武术技艺的身体.武术技艺的身体习得使得每一个武术习练者都成为技艺的者,这种非物质形式的较之前者,所具有的文化意义更为重大.本文拟将从学视角观看武术文化,初步探讨武术与武术传播的辩证关系,使武术传播能够在与的良性互动中做到“以我为主,为我所用”,增加武术传播的有效性,使中国武术文化成为人类共同的财富.

1武术传播的文化契机

中国武术源远流长,武术从久远的历史中走来,其面貌也在历史演进的过程中一幕幕翻新.正因有着深厚的历史积淀和文化底蕴,神秘的中国武术耦合了西方人浓重的猎奇文化心理.加之工业文明超速前进带来了新的文明困境,西方文明在人文位居面前心有余力不足,使得西方不得不求解于东方智慧,将目光转向东方文化.中华文化是东方文化中最具代表性的文化之一.土生土长的武术是中国文化的代表,其自身拥有强烈的中华文化的印记,秉承了天人合一的中国文化精髓,因而,世人对武术前所未有的关注也就不足为奇了.

中国文化在21世纪大有可为.早在1988 年,世界诺贝尔奖获得者云集巴黎时就曾呼吁,“如果人类要在 21 世纪生存下去,则需要到 2500 年前的中国孔子那里去吸取智慧” 〔1〕.然而当前国人对自身文化的认知已经渐趋贫乏.著名的中国学研究专家、美国夏威夷大学安乐哲教授曾经指出,“中国人在经历了百年的屈辱历史之后,尽管现在国力越来越强,但是对自己的文化还是显得很不自信.很多中国人尤其是年轻人,非常喜欢美国文化,但是他们对中国自己的传统文化并不了解” 〔2〕.参照现实,国人文化自信的缺失和文化自觉的缺位之实情不言而喻.武术是中国优秀传统文化的重要代表.在我国,由于种种原因,当代人对于武术的认知呈现不足和偏差共存的双重窘境.人们认可武术在中国传统文化中的核心位置,但是现实中武术却没有走进人们生活的中心,而是被冷至一旁,少人问津,这与武术具有的文化中心地位是极不相称的.国人在物质消费的娱乐至死时代呼唤文化觉醒,期待文化回归,作为传统文化重要力量的武术责无旁贷.

武术源于中国,属于世界.由于中国数千年以来的偏居一隅,文化系统自成一体,因而得以在文明的长卷上书写了诸多璀璨的章节.近代以降,西方列强怀揣战战兢兢之心用坚船利炮洞开中国国门之时,也在喟叹中国深厚的文化已经沦落到如此不堪之境地.外国人关注中国多是出于对中国的不了解情况下的文化好奇,这种猎奇的文化心理从未消失过,近代以来在可见的战场交火中,不可见的中西文化交锋也极为频繁.后现代的西方世界在经历工业化的快车狂奔之后出现了新的困境,西方文化在此种困境面前常常束手无策,继而将目光转向东方.中国文化对外传播迎来了千载难逢的契机.武术文化作为中国优秀的传统文化,理应通过武术传播积极向外推介.与此同时,经济全球化背景下,国际上普遍实行的市场经济激起了一波又一波的热.

现代生产极大丰富了世人的物质世界,此为勃兴的前提,亦是文化传播的物质基础.在中西文化双向交会中,武术传播迎来“风光无限好”的时代.

2藏与传:武术文化流淌的两条支流

学中,一切人类智慧成果都可以归为品的范畴.中国美术学院章利国教授指出,将艺术品作为有价值的物品,同时作为艺术欣赏客体和文化研究对象,自觉地进行搜寻、选择、购写、聚集、珍藏乃至展示、探究的艺术消费行为及其方式,就是所谓艺术品〔3〕.从学的角度来看,品不一定是生活必需品,的意义也并非在于藏品的使用价值而往往是其文化价值,品的文化价值通常包含其历史价值、科学价值和教育意义〔4〕.而“武术传播是指武术技术及与武术有关的文化,在一定的社会环境下,通过一定的途径,在人与人之间横向和纵向的流动过程.〔5〕”可见,之“藏”与传播之“传”在流动性中存在耦合.

与传播共性之处乃在于二者最终都是为保证各自作用对象的文化存在.文化的属性是武术传播的生命力所在.文化的武术较之于体育的武术更加具有生命力,使得武术的传播能够达成永续发展.由是,武术的与传播殊途同归,二者都关注武术的文化价值,目的是使其得以“留得住,传下去”.

一言以蔽之,是通过认知客体,了解品蕴含的文化价值,培养人的文化自觉,达到文化传播之效.不同于武术传播主动的传,更多的是施行了被动的“收”,后而将收之精华展示.对于真实面貌本就鲜为人知的武术,此种“收”的路径收效并不尽如人意.进而言之,品的藏不应当是被动的“藏”而更应该是能动的“收”.因为的本质是人通过人的作品,历史,自己.


相关论文范文