本站原创宋朝的国势如日薄西山,宋徽宗虽然是侥幸获得皇位,但在即位之初本质上还不是一个坏人,曾经打算要励精图治,把暮气沉沉的国家恢复为太平盛世,为此他也曾大刀阔斧地改革,广开言路,平反冤狱,选贤任能,俨然一个中兴天子.检测若他能够持之以恒,北宋还是有救的.
但是,这段清明的政治没有维持多久,宋徽宗就在一佞宵小的包围之下,从年轻有为走上了荒淫腐朽.宋徽宗在位的二十六年中,蔡京担任宰相的时间长达十七八年.最后,蔡京年已八十,耳背目昏,步履蹒跚,徽宗还倚重他,直到自己退位.接替蔡京任宰相的主要是王黼,与他们相互勾结的是大宦官童贯、梁师成,而朱动、李彦则是他们的主要爪牙,时人称其为“六贼”.这帮奸臣好像一群苍蝇围住了一块即将腐烂的肉,把宋朝一步步拖向了死亡.
蔡京为北宋末年第一号权奸,兴化群仙游(今属福建)人.熙宁三年(1070)进士及第,先为地方官,后任中书舍人,改龙图阁待制、知开封府.1086年,司马光任宰相,下令废罢王安石推行的新法.
蔡京是那种“墙头草,顺风倒”的人,本来蔡京是王安石新法的极力支持者,但是他一见到拥护旧法的力量得势,立即改变山头.蔡京按照限令于五日内在开封府所属各县全部改募役为差役.受到司马光的称赞.
绍圣元年(1094),宋哲宗亲政,蔡京任写作技巧户部尚书,力助宰相章悖重行新法.宋徽宗赵佶即位,蔡京被弹劾夺职,闲居杭州.蔡京的书法自成一格,就连狂傲的米芾都曾表示,其书法不如蔡京.据说,一次蔡京问米芾：当今书法何人最好米芾答：从唐柳公权(柳宗元)之后,就得算你和你的弟弟蔡卞了.蔡京问：其次呢米芾说：当然是我.当时“苏黄米蔡”之蔡,原来就是指蔡京,后人厌恶他的为人.用蔡襄代替了他.
史书记载说,有一年夏天,两个下级官吏极为恭谨地侍奉蔡京,不停地用扇子为他扇风.蔡京心中喜悦,于是要过扇子,在上面为他们题了两句杜甫的诗.没想到,几天之后,这两个家伙忽然阔气起来,一问才知,他们的扇子被一位亲王花两万钱写走了.两万钱,大约相当于当时一户普通人家一年的花销.而这位亲王,就是登上皇位之前的宋徽宗.可以看出,这位本身就是书法大家的宋徽宗是何等喜爱蔡京的作品.
宋徽宗派宦官童贯到杭州访求书画奇巧,蔡京勾结童贯,童贯把蔡京的书画作品拿回宫给微宗看.徽宗看后.觉得蔡京是个人才,得以重新起用.这个徽宗也是混蛋,治理国家不是写字作画,做得好不能代表有能力治理国家,也不能代表这个人品德高尚.
秦桧的字写得好,是南宋的头号奸臣,是现在所谓的“宋体”的创始人,本来应该起名叫做“秦体”,就是因为秦桧的名声太臭才叫宋体.明朝嘉靖年间的大奸臣严嵩字也写得很好,创立了“严体”,但是也改变不了大奸臣的恶名.
我以前认识的一个人,字也写得很好,经常给人家题字“淡泊明志,宁静致远”“人至无求品自高”,大家觉得他很清高,最后查出来是个贪污犯,题的那些高尚的格言都是装出来的.所以这些事情在一定程度上挑战了王羲之他们崇尚的字画精神,字品不等于人品,字画的风度不等于为人的风度.
蔡京的阿谀圆滑是有据可查的.有一次,当上皇帝不久的宋微宗,拿出一些玉制的盘碗杯盏来,小心翼翼地问大家：“我打算在国宴上用这些东西,又怕别人觉得太奢华,说三道四.你们认为怎么样,能用吗”
蔡京关键时刻怎能退缩,马上回答说：“天子本来就应该享受天下的荣华富贵,区区几件玉器算什么何况是在国宴上使用,完全合情合理.合乎情理的事情,别人说什么也就不必放在心上.”听到这样的话,本来有些畏首畏脚的宋徽宗这时就像“王八吃秤砣,铁了心了”一样,不再忌讳什么奢侈浪费,恣意妄为,这样的感觉相信老赵是相当舒服的.
既然皇帝在行动上这样喜欢享乐,在理论上蔡京也开始动脑筋.蔡京饱读诗书,而且极有才学.他引经据典的理论阐述,可能是最后帮助皇帝解除顾虑的重要原因.蔡京援引《易经》,发展出了一个“丰、亨、豫”大理论.
这个理论用今天的语言表述,其核心的意思大致是：在太平时节,君王要有天子的气派,要敢花钱,敢于纵情享乐,不必拘泥于世俗之礼.否则,反倒会发生变化,失去上天的眷顾,变得不吉利起来.
蔡京还援引了《周礼》中的一个说法,叫做“唯王不会”,这里的“会”是会计的会.蔡京告诉皇帝：《周礼》的意思就是说,自古以来,只要是君王,其花费都是不必计算、不受限制的.陛下过分节俭,苦了自己,就和那些土得掉渣的农民一样了.对于君王来说,这样做是对国家不利的,是可耻的.
这番理论实在是太善解人意了,已经不能用一般的“卑鄙”“无耻”来形容.不幸的是.这套理论如果呈献给一位像唐太宗一样的明君肯定没戏,谁递上来谁倒霉.但是宋徽宗就是一个混蛋,结果被他全盘接受,成为皇帝本人、他的宰相和整个徽宗一朝的基；本施政纲领.
既然有了理论上的支撑在实际行动上就要付诸实践,不然太对不起这个高尚的理论了.于是,在蔡京的主持下,设应奉局和造作局,大肆搜刮民田；为弥补财政亏空,尽改盐法和茶法,铸当十大钱；民怨沸腾,币制混乱不堪,给北宋人民带来极大的灾难.
蔡京在推进这些事情方面不遗余力,极力大兴土木,崇宁三年铸“九鼎”,次年铸成后建九殿以安置,随后修建工程浩大的“明堂”.又雕造八宝玉玺、修“方泽”.徽宗崇奉道教,于是又大修道观供奉道教圣人.政和三年(1113)春,蔡京又令童贯等以原皇宫不够宽敞之由,于是在宫城北门外,修造规模略小于皇宫的延福宫.政和七年,又在京城东北部修筑规模更大的“艮岳”,也称阳华宫.直至北宋灭亡的十年间不断修筑,国库财富耗费得似流水.
在这期间又大兴“花石纲”,东南的奇花异石用运粮的漕船以十船为一“纲”,由苏、杭运往都城,以供应皇家园林及达官贵人的府第,致使东南地区许多人户倾家荡产,加上其他的苛政,终于导致宣和二年(1120)十月以诛朱耐为号召的方腊起义爆发.
虽然蔡京早已在这年六月罢相致仕,但他当政时兴起的“花石纲”,是这次起义的导火线.尽管起义于次年即被镇压,但北宋在宋徽宗、蔡京集团的腐朽统治下已日趋衰落.