王羲之不写短信

更新时间:2024-02-06 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:24447 浏览:115579

晋人书笺的文字非常简约,如著名的《奉橘帖》:“奉橘三百枚.霜未降.未可多得.”如此文字,的确精简,文句都极普通.

但若因此像有些人一样把王羲之写的东西和现在的短信相提并论,未免草率.用新的方式讲王羲之,让大家都更容易了解书法之美,是很有意义的事,不过如果产生新的误会就应该及时化解,免得以讹传讹.

魏晋南北朝是贵族门阀垄断政治、经济、社会地位的年代.而书法正是当时人们用以表现自己身份地位的手段.有的人说,王羲之的书法之所以流传,是因为他的书法写得好,这当然没错,但王羲之书法之所以写得好,正是因为那时的社会非常重视书法.


宋太祖亲自下令集刻的《淳化阁帖》,第一二卷就是历代帝王、名臣的书法,魏晋时期的帝王、名臣书法都写得非常好,任何一个人的书法成就,都不在后代的书法名家之下.

这样的事实证明,王羲之他们那个年代对书法的重视是非比寻常的,也是因为如此,所以王羲之的书法才被那么重视,即便是赠送橘子给朋友的“便条”也被珍贵地保存了下来.

在这种情形下,把魏晋文人的书帖风格和现代人用手机写短信相提并论,实在是不伦不类.

一种是精妙的书法,一种是数码讯号的记录,两者之间的“物质基础”已经有很大的差别,如果再分析其中文字质感的应用,那更是天壤之别.

魏晋时期的文字虽然简约,但却有极端严格的书信格式,称之为“书仪”.在书信中,连问候、祝福这些客套话,都要看两者的关系是朋友、长幼,写信时是为了婚丧喜庆的慰问祝福,还是只是平常的信件往来,所使用的文字都有很严格的规定,不可随便.

这样讲究的书信礼仪,岂是现代人随随便便的短信可以相提并论的?

摘自《华商报》

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