本站原创西藏自治区档案馆座落在拉萨,馆藏极为丰富.现存档案120多个全宗,300余万卷（册、件）,自元代始,历经明、清、民国直至上世纪50年代,时间横跨700余年.其中有关西藏地区与祖国关系档案极其珍贵,以历史铁证驳斥了所谓“”、“施主关系”等谬论.
一、萨迦班智达贡噶坚赞致乌思藏善知识大德及诸施主的信.公元1246年8月,萨班贡噶坚赞到凉州与蒙古（元朝）皇子阔端会晤,并在那里表示西藏归顺蒙古（元朝）.这封信里萨班谈到了藏族归顺元朝的诸多有利关系,劝诫西藏各教派首领、地方头目、百姓诚心服顺,勤进纳贡.
二、八思巴新蒙文谕旨.八思巴乃萨班贡噶坚赞之侄,奉元世祖忽必烈之命,于公元1269年参照藏文字创造了新蒙文,史称八思巴文.元朝统治者以之作为国文实用一时,八思巴也因创字有功被尊为帝师.元朝皇帝尊萨迦法王为帝师之事,从此成为写作.
历任萨迦法王,为显示其为元代朝廷命官之身份,行使对西藏地方政权的治理,颁布法旨时,文首皆挂用“奉皇帝圣旨,××帝师法旨”,这种行文格式,便是当时极为严格的行文制度,它反映了西藏地方政权和元朝政府之间的关系.
三、公元1373年明太祖封俄力思（阿里）军民元帅府元帅诏书.明朝为维护西藏主权,巩固西藏边境,特设了俄力思军民元帅府,并封搠思公失监为元帅之职.
四、大司徒绛曲坚赞指令玉曲巴不得在加茶地区放牧之令.大司徒绛曲坚赞是帕主噶举第一任乃东王.公元1347年任千户长,公元1349年推翻了萨迦王朝,建立了帕竹政权.大司徒之号是其当政时期明王朝所赐封.
五、顺治帝敕封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇”封号.公元1643年,五世得到青海蒙古部落固始汗的帮助,建立了噶丹颇章政权.公元1652年,五世奉清朝顺治帝之旨,亲赴北京朝见顺治皇帝.次年返藏时,顺治帝赐封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇”名号.
六、《藏内善后章程二十九条》.《藏内善后章程二十九条》,另称《钦定章程》,它是清朝政府对西藏地方行使权力的集中表现.清朝驻藏大臣及西藏地方重要官员于公元1792年至1793年间议定,并报请政府批准的法规性文件.它详细地记载了清朝政府对西藏行使主权的种种措施,它对、班禅等活佛的认定及西藏地方政府重要官员的任免和外交、军事等作了明确的规定.
七、民国政府追封十三世封号册文等一组文件.西藏作为中国的一个行省,民国政府专设蒙藏委员会,管理民族地方事务.1933年,十三世圆寂后,民国政府特派蒙藏委员长黄慕松进藏致祭,并追封为“护国宏化普慈圆觉大师”之号.也曾几次致电噶厦政府表示慰唁,并批准十四世坐床,派蒙藏委员会委员长吴忠信参加并主持坐床仪式.
八、关于《和平解放西藏办法的协议》.这份举世瞩目的珍贵档案,是由人民政府代表和西藏地方政府代表于1951年5月23日在北京中南海勤政殿签订的.《和平解放西藏办法的协议》另称《十七条协议》.它的签订标志着西藏将翻开新的历史一页.
（作者单位：西藏自治区档案馆 850031）