|
|
|
|
|
 |
 |
有关人与文化的两点思考 |
2006-3-7 4:21:14 |
| · 陇菲 一，“文化”是人类进化的主要方式 “人为万物之灵”。人得力于“文化”，才成之为“万物之灵”人，“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也”（《荀子》）。…… |
|
《归去来兮辞》资料（转贴，来自《科利华》） |
2006-3-7 4:21:14 |
| ·古文观止文 归去来兮辞 ［东晋］陶渊明 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候…… |
|
谏太宗十思疏赏析 |
2006-3-7 4:21:14 |
| ·谏太宗十思疏［唐］魏征臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重［1］，居域中之大［2］，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景…… |
|
师说 |
2006-3-7 4:21:13 |
| ·教学目的1.学习有“破”有“立”的写法。2.体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。教学设想一、教学重点和难点。本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第 …… |
|
师说 |
2006-3-7 4:21:13 |
| ·教学目的：1.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。2.学习本文正反论证，用对比方法透辟地说明问题的写作技巧。掌握实词“师”和虚词“之”、“者”的几种用法。教学设想：1.以串讲为主，用读读讲讲，逐段归结的方法，把词句讲解和作品分析结合起来。2.安排两教时。第一教时教学要点：解题、简单介绍作…… |
|
再谈《师说》 |
2006-3-7 4:21:12 |
| ·柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名”。柳宗元的话是有所感而发的，他为什么会有这样的感慨呢？周振甫同志解释说：“这里的所谓师，不是指在学校里教课的老师…… |
|
《师说》疑难词句例解 |
2006-3-7 4:21:12 |
| ·师者，所以传道受业解惑也。名词谓语句。“师者”是主语，以下的是名词性谓语。“所以传道受业解惑”是名词性结构。“所以”等于“用之”或“以之”，介词结构作状语。通常的格式是“之”在“以”的后面，“所”在“以”的前面。《公输》“吾知所以距子矣”，“所以”的用法同此。“所”在介词的前面，并不只是表现在“以”…… |
|
《师说》解 |
2006-3-7 4:21:11 |
| ·韩愈是著名的文学家，同时他又非常热心于教育。对于教育，韩愈曾经发表过很多的意见，但大多散见于他的许多文章中，专门论述教育的文章并不多，而《师说》就是其中很重要的一篇。在《师说》中，韩愈提出了一个很重要的问题：“师道”。他说：……生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从…… |
|
《师说》的普通话翻译 |
2006-3-7 4:21:11 |
| ·古之学者①必有师。师者②，所以传③道、授④业、解惑也。人非生而知之⑤者，孰能无惑？惑而⑥不从师，其为惑也⑦，终不解矣。古时候求学问的一定得有位老师。老师这种人，是靠来传授道理、指导业务、解决疑难问题的。一个人并不是生下来就有知识、懂道理的，谁能够没有疑难问题？有了疑难问题可不去跟老师讨教，他的疑难问…… |
|
《师说》评注译析 |
2006-3-7 4:21:10 |
| ·〔题解〕作者韩愈（768—824），字退之，唐代河阳（在今河南省孟县西）人。其郡望为昌黎郡（今辽宁省辽河以西地区），故自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。二十五岁中进士，做过唐朝中央教育机构“国子监”的官员。曾任吏部侍郎，故又被称为“韩吏部”。是唐代杰出的散文家。韩愈生活在“安史之乱”以后宦官专权、藩镇割据、…… |
|
略谈韩愈的《师说》 |
2006-3-7 4:21:09 |
| ·韩愈散文以气势雄壮著称。皇甫湜评他的文章如“长江大注，千里一道，冲飙激浪，瀚流不滞”（《谕业》），苏洵评他的文章如“长江大河，浑浩流转”（《上欧阳内翰书》）。都形象地指明了这一特色。这种风格的形成，从语言因素讲，善于运用排偶是一个重要原因。排偶把同范围同性质的事物，以结构相同或相类的语句接连在一起讲…… |
|
《师说》难句分析 |
2006-3-7 4:21:08 |
| ·一、师者，所以传道受业解惑也。判断句。这句话的意思是：老师，是依靠他们传道授业解惑的人。古汉语的判断句一般不用判断词，而在主语后面用助词“者”字，以表示提顿（待解释），在句末用助词“也”字，以表示肯定的语气，组成“A者，B也”的常用格式。如“陈胜者，阳城人也。”（《陈涉世家》）“五人者，盖当蓼洲周公…… |
|
《师说》词句解释 |
2006-3-7 4:21:08 |
| ·一、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤这一句，问题出在“其智”的“其”字上。有的课本注释为“巫医、乐师、百工之人”，有的课本注释为“君子”，似乎都可以。课本干脆只注“君子不齿”和一个“乃”字，大概也正是这个原因。我们认为“其”作“君子＋之”讲为妥，理由是：（一）作者无疑是站在“…… |
|
阿房宫赋赏析 |
2006-3-7 4:21:08 |
| ·［唐］杜牧六王毕［1］，四海一。蜀山兀［2］，阿房出。覆压三百余里［3］，隔离天日。骊山北构而西折［4］，直走咸阳［5］。二川溶溶［6］，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回［7］，檐牙高啄。各抱地势，勾心斗角。盘盘焉［8］，囷囷焉［9］，蜂房水涡，矗不知乎几千万落［10］。长桥卧波，未云何龙？复…… |
|
同曲异工——《过秦论》与《六国论》异同比较 |
2006-3-7 4:21:08 |
| ·安徽省肥西中学 程功明《过秦论》与《六国论》虽然出自不同时代不同作家之手，但却有同曲异工之妙，堪称中学语文教材中又一著名的姊妹篇。就文章的体裁来说，两文同属历史评论。一评秦国灭亡缘由，一评六国破灭原因。就文章的主旨来说，两文均意在借古讽今，劝诫后人要吸取前人教训，勿重蹈覆辙，悲剧重演。就文…… |
|
意蕴的多向性与文学作品的读解 |
2006-3-7 4:21:07 |
| ·邓嗣明 具有多向性意蕴，是文学作品的审美特征之一。有人把文学意蕴称之为“玄秘多幻的奥区”，也有人认为“任何作品都包含着某种难解的未知的‘谜’，这就是作品的内在意蕴”（郭外岑《中国文艺本体结构论》）。这里所说的“奥区”和“谜”，从很大程度上说，是意蕴具有多…… |
|
《归去来兮辞》备课指导 |
2006-3-7 4:21:07 |
| ·清华大学附中 韩军［自读导言］ 一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。 三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”…… |
|
邹忌讽齐王纳谏 |
2006-3-7 4:21:07 |
| ·教学目的 通过本文学习古人说话的艺术教学重点 &nb…… |
|
劝学 |
2006-3-7 4:21:06 |
| · 二十一 劝 学 &…… |
|
师说 |
2006-3-7 4:21:06 |
| · 二十二 师 说 &…… |
|
|
|
共 300 篇文章 首页 上一页 下一页 尾页 页次： 2/15页 20篇文章/页 转到： |
|
