中学语文阅读教学如何实施素质教育,其主阵地仍然在课堂,其核心仍然是课堂上的文本阅读.然而,在现行中学语文教学中,由于大语文观念的提出和第二课堂的引入,加之现行中学语文课本存在这样或那样的问题,受到一些专家学者的批评甚至抨击,导致一些语文教师对课堂文本阅读的作用和价值认识不足,或远离文本,架空分析,或漠视文本,以练代讲,或弃置文本而代之以课外阅读、语文知识讲座,忽视了课堂教学中文本对于人的个性发展的不可替代的积极作用,因而走进了文本教学的误区,在很大程度上扼杀了学生的个性和创造力.西方接受美学认为,文本是相对理解和接受者而存在的,而我们的文本阅读教学却让学生远离文本,何以发挥文本的作用,何以培养学生的语文素质就文本而言,老师和学生都是读者,老师的主导作用就是要把学生引导到文本中去,让他们从中接受熏陶、感染,发挥想象、创造,而不是把学生带到老师的"教参"那里.正如看风景,如果只看到导游图或导游,没看到风景,那只能是徒劳往返.同时,作为文学文本不只是表层句子所构成,还有体现在话语中的深层意义,文学阅读"是读者借助想象创造的一种想象话语,实现文本独特的意义指称,揭示话语背后的隐喻或象征意义."不同对象的阅读主体在理解和接受文本意义时是不同的.一部《红楼梦》"经学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫帕秘史"(鲁迅语).一千个读者就有一千个"哈姆莱特",就此而言,文本对于读者来说是一个无限开放的世界.由此可见,没有学生对文本的真正参与,真情体验,真切感悟的阅读教学是何等的荒谬,我们的语文阅读教学,就在这种对文本的冷落和疏离中,扼杀了学生的个性和创造力,又是何等可悲!
从文化学角度看,一种教材就是一种文化.作为纸介文化的代表、缩影、精华的课本,它的作用突出地表现在它对人的知识、能力、思想、情感、心埋、品质的全万位的影响上.可以说,几乎任何人的成长都摆脱不了课本文化的影响.为了强化这种影响,不论哪个国家,哪个朝代的统治者都非常重视课本文化建设.在儒家思想占统治地位的中国封建社会,"四书五经"被奉为必读经典就是典型一例.不仅如此,统治者们还非常注重儿童启蒙读本的编写,力求从内容上、形式上优化这种读本,以便更好地发挥其影响作用.家喻户晓的《三字经》、《百家姓》、《干家诗》,流传之广泛,影响之深远,足见统治阶级和一些文人学士的良苦用心.中国正在进行的课程改革、教材改革也正是针对己有教材己经远远不能适应素质教育的需要,远远不能适应青少年发展的需要,所采取的重要措施.语文教学和其它学科教学一样,必须注重两个实际:一是教材 (文本)的实际.从内容上讲,每个文本所负载的信息都有一定的认知指向,尽管这种指向不是单一的,并且随着认知对象的区别而有所不同,但它仍然制约着教学的方向,方式和方法,从形式上讲,每种文本都有着内在的特质,其认识规律是不尽相同的,对教和学都有其内在的规定性.二是学生实际.每个生命个体都有其区别于其它生命个体的特点,包括知识、经历、理智、情感等.
教师在教学中必须充分关注这种生命个体的区别,因材施教,放飞心灵,张扬个性,达成教学的内在和谐.文本教学的超越就是要在这些既定条件的限制和制约下,充分发挥教师和学生的生命个性,使教和学逐步从必然王国走向自由王国.要实现这种超越,我认为,必须树立以下观念.
一、文本阅读的整体观
这个观点并不很新鲜,但在实际教学中并未引起足够的重视.究其原因是传统的"三段式"教学模式在我们许多教师的头脑中根深蒂固,往往在实践中表现为一种不自觉的行为.要实现文本教学的超越,必须首先具备这种观念.一方面虽然任何形式的文本都是由词和句子组成的,但其意义并不是词和句子的简单相加,它的作用和意义必须从文本整体中认识,换一个语境,其意义就会发生变化,另一万面"文学文本不只是表层句子所构成,还有体现在话语中的深层意义."对这种探层意义的把握,更需要从整体话语上去认识.正如读朱自清先生的《背影》,文中的"背影"是渗透了父爱和父子之情的文学形象,话语浸染着中国传统的亲情文化,如果我们仅只理解为人的形象背面,那只能叫做雾里看花,或者简直"不识庐山真面目"了.传统文本阅读教学,从字词句到篇章结构,乃至于中心思想、写作特点,把学生的悟性和情感淹没在冰冷的课文分析之中,只见部分,不见整体,只见部分的拼凑不见部分与部分,部分与整体的有机联系,从根本上违背了文本特质及其阅读规律.
二、文本阅读的人文观
把文本阅读从工具性、文章学中解放出来是时代的要求,是素质教育的呼唤,是学生人性、人格发展的需要.高中语文新大纲明确指出,语文"是人类文化的重要组成部分","对于弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化,提高国民素质都具有重要意义" .大纲还指出,在教学过程中,要进一步培养学生热爱语言文字、热爱中华民族优秀文化的情感,培养社会主义思想道德和爱国精神,培养高尚的审美情趣和一定的审美能力,发展健康个性,形成健全人格.如前所述,课本是纸介文化的精华,是文化传承的重要工具.正是屈原那上下求索追求真理的执着精神,范仲淹那忧以天下、乐以天下的博大襟怀,文天祥那永垂青史的民族气概,诸葛亮那鞠躬尽瘁的赤诚态度等在课本中闪烁着摺摺光彩,孕育了一代又一代志士仁人,造就了一个又一个民族脊梁.文学即人学,人文之学,它可以在更高层次上优化人的精神品质、思想情操.
三、文本阅读的感性观
从语言的角度看,文本的每个词语,都有一定的意义,每一个句于都有一定的形式,每一种文体,都有其自身的语言特点,对它们的认识,并将其内化为一种能力,是一个长期的感知和积累过程,并不是靠老师在课堂上的分析和在黑板上的图解来完成的.从话语的角度看,文本中呈现的每个形象 (包括物象),都溶注着作者的思想、情感、想象,需要读者全身心的去感受,在二者的互动和碰撞之中,迸发生命的火花,体味生命的律动,从而创造出新的形象,展现作品的意义.这是更高层次的体验和感知.