本站原创[摘 要 ]人性化的思想政治教育注重发挥人的潜能、注重引导和完善人性的建构与发展、注重发现自我价值和全人类的价值.人性化的思想政治教育是社会发展的必然要求,是人自身发展的呼唤.思想政治教育人性化的理论基础既是研究思想政治教育人性化的科学依据和重要意义所在,也是如何实现思想政治教育人性化必须把握的问题.
[关 键 词 ]思想政治教育 人性化 理论基础
人性化的思想政治教育就是在人们的实践活动中,以维护人的权利为准则,以人性的要求为尺度,以怎么写作于人为价值,以人的需要的满足、人性结构的优化、人性培育的全面为目的,尊重人的独立人格,发挥人的主体性和创造力,为人的自由和全面发展创造条件.其功能具体表现在以下几个方面：
一、注重发挥人的潜能.人性化的思想政治教育就是从人性出发,关注人性,尊重人的需要,激发人的潜能.人首先是一种实然的存在,具有一定结构的高于动物的潜能.创造性、自发性、个性、真诚、关心别人、爱的能力、向往真理等,都是人类自身具有的胚胎形式的潜能.但是这些潜能仅仅是人类体内一种类似本能的微弱冲动,如若要将之转换为现实,则需要在教育过程中不断对其进行引导、发展、完善和巩固.
二、注重引导、完善人性的建构与发展.思想政治教育是通过文化与情感的传递、内化、融合和创新使作为个体的人社会化,使个体拥有社会所要求具备的知识、能力、道德品质、行为规范等的过程,其根本目标是引导个体完善人性的建构与发展,是把主体价值的培养放在根本位置.强调主体价值并不是要排斥知识,而是把知识结合于价值意义关照之中.由此,对受教育者情感、意志等品德的培养也必然得到关注,这样才能培养出相对完整意义上的人性丰满的人.
此外,思想政治教育的人性化必须重视其理论基础,这是研究思想政治教育人性化的科学依据和重要意义所在,也是如何实现思想政治教育人性化必须把握的问题.思想政治教育人性化的理论基础主要有以下内容：
一、马克思主义的需要理论和人的全面发展理论
“人为什么活着”我们通过仔细阅读马克思的原著就可以回答.活着就是为了满足需求,这种需求主要体现在物质、精神两个方面.马克思在1844年系统地论述了人类的需要问题.他指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,这个前提就是人们为了能够‘创造历史’必须能够生活.但是为了生活,首先就需要衣、住以及其他东西.因此,第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活条件.”在这里,马克思把人的衣、食、住、行称为人的第一需要,但人的需要远非仅限于此.人类不但要满足物质的需要,还要满足精神的需要.人的生命活动是积极全面的,因此人的需求也是丰富多样的,不断发展的.思想政治教育也是人类的生产活动之一,思想政治教育的对象是人,既然每个人都有客观的物质和精神需求,这种需要对于人类的生产活动起着重要的反作用,所以满足这些需求必定是思想政治教育本身的重要任务.
二、心理学相关原理
人的心理是怎样产生的呢辩证唯物主义学说揭示了人的心理的本质,认为物质是第一性的,因为它是感觉、表象、意识的来源；而意识是第二性的,是派生的,因为它是物质的反映、存在的反映.思维是发展到高度完善的物质的产物,即人脑的产物,而人脑是思维的器官.既然人的思想来源于客观现实,我们要向教育对象“灌输”科学的人生观、世界观和价值观首先就必须着眼于客观现实即物质,还教育对象客观存在的物质的本来面目和客观规律,思想问题必定在一定程度上得以改善.
三、思想政治教育学相关原理
思想政治教育学是研究思想政治教育现象、揭示思想政治教育本质、探索思想政治教育规律、研究思想政治教育与社会各子系统之间内在关系的一门科学,其研究的立足点就是人的发展和社会的发展,但最终的立足点还是人的发展.思想政治教育学首先涉及的一个基本理论问题就是思想政治教育与人的问题,其次才是思想政治教育与社会的问题.在怎样对待人的问题上,思想政治教育学强调要尊重个性、人格、兴趣、爱好,强调要把解决思想问题与解决实际问题相结合,同时还强调思想政治教育的方法和措施要遵循一定的规律以适应教育对象心理的变化,从而达到思想政治教育的实效.
四、学相关原理
学亦称“道德哲学”,它既是研究道德及其起源和发展的学说,又是研究人们相互间关系和人们的行为准则的学说.在阶级社会中,一个人的行为究竟是善还是恶,主要是以自己所属的阶级利益为标准的.凡是符合本阶级利益的行为就是善,否则就是恶.而且,随着历史的发展变化,善恶观念也是不断发展变化的.因此,根本没有什么超阶级的、永恒不变的善恶标准.善与恶,不但在不同社会和不同阶级之间,甚至在不同民族之间,都有所不同.我们在思想政治教育活动过程中判断教育对象的行为是否正确,判断教育者的行为是否正确,一般要看教育对象对物质和精神的满足行为是否符合社会主义道德行为标准,要看教育者为促使教育对象获得物质和精神的需要所采取的行为是否符合社会主义道德.对于教育对象的物质和精神的需要统统不加原则地予以满足就有可能触犯另一部分人的利益,就有可能失去了阶级立场,因而,我们在满足教育对象的物质和精神的需要时要充分考虑社会整体道德与群体以及个体道德标准的差异性,对于不符合社会主义道德的需要不能妄加满足,对于符合社会主义道德的需要要在现实情况下量力满足,这就是前面我们在阐述思想政治教育人性化定义时为什么要限定“合理”二字的原因.在思想政治教育活动中,一些具有稳定性的非常重要的社会主义道德,无疑应该成为教育存在和发展的学基础,那就是热爱、关心、爱护、平等,在思想政治教育过程中只有人性化教育才能真正体现这些学准则.