本站原创摘 要：唐代史臣吴兢在《贞观政要》中提出的“杜谗邪”管理观念对会计文化建设的贡献在于六个方面：“防微杜渐,深慎觉悟”就是谨慎从事；“雕饰院宇,不可复行”就是艰苦奋斗；“近习之间,尤宜深慎”就是小心谨慎；“身兼数职,亦复如法”就是用而不疑；“广开言路,尽忠竟虑”就是协调关系；“善既必书,过亦无隐”就是实事求是.
关 键 词 ：贞观政要；渐杜谗邪；谨慎从事；艰苦奋斗
中图分类号：F230 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）01-0178-02
一、“防微杜渐,深慎觉悟”对会计文化建设的贡献在于谨慎从事
“朕每防微杜渐,用绝谗构之端,犹恐心力所不至,或不能觉悟.”[1] 要经常防止各种不健康的思想不健康的观念侵蚀自己腐蚀自己,保持高度地清醒头脑分清是非界限,根除造谣诬陷的弊病,使每个人的思想觉悟永远处于一种谦虚谨慎的状况之中,避免不犯错误或少犯错误.接受道德教育,知荣辱,讲原则,重品行,作表率,做道德的示范者,做诚信的引领者,做公平的维护者.如果一个人希望自己永远掌握真理,那就必须控制自己的错误行为.要“坚持科学决策,决策决策、依法决策、健全决策机制程序,发挥思想宝库作用,建立健全决策问责和纠错制度.”[2]为规范证券公司集合资产管理业务活动,证监会于2012年10月18日下发了《证券公司集合资产管理业务实施细则》,全文共分六章七十个条款,尤其在第二章第12条中明确规定了集合资产管理合同应当包括风险揭示的条款：一是市场风险；二是管理风险；三是流动性管理；四是停业风险；五是解散风险；六是撤销风险；七是破产风险；八是其他风险.其目的就是为了规避经济风险.在业务规则第28条规则中要求,“限额特定资产管理计划募集金额不得低于三千万元人民币,其他集合计划募集金额不低于一亿元人民币.”[3]由此可见,集合资产的额度如此之大,所以存在的风险也就越多,其管理细则就要更细致才能够管理好集合资产,减少集合资产管理的风险.
二、“雕饰院宇,不可复行”对会计文化建设的贡献在于艰苦奋斗
“朕巡省河、洛,经历数州,凡有所须,皆资官物.”[1]唐太宗批评满州刺史赵元楷的弄虚作检测行为,其具体表现为：民服黄纱,盛绵庙宇,修建楼阁,饲羊百口,养鱼千头,左右迎接等不良行为或不良做派,其目的就是为了骗取唐太宗的愉悦.但唐太宗火眼金睛很快就识破了赵元楷的动机,于是大加批评与教育,要他吸取“亡隋弊俗”的教训,此风不可长,不可盛行,于是使赵元楷“渐惧”数日,不食而亡.笔者在课堂上经常提到的一句话,会计就是管家,会计在家里是家庭里的管家,会计在单位里是单位的管家,会计在国家里是国家的管家.既然是管家,在人生路途上和专业方法上就要存疑、务实、求真、创新.在理财上要做到生财有道、用财有方、聚财有巧.在文化传承上一定要学习《大学》中的“三纲”,即明德,亲民,至善.也要学习《大学》中的“八目”,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下.“作为二十一世纪的炎黄子孙,特别是企业家和企业管理人士应当牢记古圣先贤的谆谆教诲,树立正确的财富观,用《大学》的理财智慧引导人生和引导企业走上正确的道路.”[4]千万不要弄虚作检测骗取上级的信任与嘉奖.弄虚作检测,不可复行.
三、“近习之间,尤宜深慎”对会计文化建设的贡献在于小心谨慎
“中人可与为善,可与为恶,然上智之人自无所染.”[1] 学好人做好事如切如梭,学坏人做坏事如凿如磨,要与思想健康,品德端庄的人一起工作、生活,学习他们的长处,学习他们的优点,千万不要学习他人的缺点,他人的错误,他人的恶习.只要自觉心安,东西南北都好,这是一个人能否健康成长的关键.所以要选择优雅的高尚的明智的做法、作派和作风,正确认识民生工程的重要性,保障性安居工程是各级政府的“德政工程”,是政府运用市场机制的原理来解决中低档收入居民的住房问题.至此,注册会计师或审计人员在审计工作中要把保障项目的品质提升上去,要提高财政性资金的使用效益,要提高居民项目的资金投入,提高财政的补助标准,要扩展政策性受益的范围,要保证安居工程项目的公开、公平、公正的“三公”原则.“同时畅通投诉渠道,建立有效的纠错机制和责任追究机制,发现苗头性问题一查到底,切实维护群众的合法权益.”[5]
四、“身兼数职,亦复如法”对会计文化建设的贡献在于用而不疑
唐太宗从不听信谗言,任用贤德能者,“亦复如法”[1].分清是非界限,分清对错界限,分清优劣界限,分清好坏界限,用真善美道德标准武装自己,提高自己.摒弃检测恶丑,摒弃坏的作风,保持优良的工作作风和生活作风以及学习作风.做一个贤者,做一个能者,身兼数职仍然胜任,轻车熟路地驾驭一切事务.在会计工作中要与时俱进,随时随地要掌握新法规、新政策、新制度的出台,在处理日常事务中要特别小心谨慎,当前正在进行试点工作的营业税改为征收增值税是目前规模最大的结构性减税措施,“面对新的账务处理和纳税申报系统,企业会计人该如何突围,实现新旧税制交替的顺利过渡?这是摆在面前的一个现实问题.”[6]至此,会计人要“吃透”税收政策,要在“作用”上下力气,沟通与学习“营改增”的新规定及相关事宜,才能使自己处于不落后的状况.在会计技能上方法上理念上要与时俱进,笔者体会如下：汉口源点,峰居南丘,祥云福照.望彩虹上下,龙腾虎跃；黄鹤劲舞,鹦鹉欢叫.百度窗口搜索,新浪滔滔,欲与大家试比高.察动静,看中国知网,谁最骄傲.百度文库网好,引无数同行竞指导.击扣空间,谈天说地,网易好,真情昭昭.云盘无限,新浪微盘,亦公亦密可锁罩.网网通,数财会百科,还看今朝.
五、“广开言路,尽忠竟虑”对会计文化建设的贡献在于协调关系
“朕此开直言之路者,庶知冤屈,欲闻谏诤.”[1] 在工作中要听取不同意见,尤其是不同主张人的意见很重要,因为任何事物都具有两面性.有对必有错,有是必有非,有功必有过,有得必有失.只是从不同时期、不同角度、不同阶层看待一个事物的某一个方面,至此,难免存在偏颇.若能全面地正确地系统地听取一个或一系列的建议、措施、方法,很可能就是一个完整的方案或一个完整的预测方案或一个完整的决策方案,所以要团结一切可以团结的力量,充分发挥人们的主观能动性,协调方方面面的人际关系或利益关系.在市场化经济激烈的竞争条件下,各个企业的财务管理模式不一样,在集权与分权管理上,王棣华认为,“大企业往往财务分析,小企业往往财务集权.经营业务多元的企业往往财务分权,经营业务单一的企业往往财务集权.跨国公司需要财务分权,国内企业可以财务集中.”[7]在正常情况下是分权还是集权,要视企业管理当局的管理意图而定,没有一个固定的模式.笔者认为,分权可以给下级机构给予更多的自主权,但集权可以调动更大的资金进行某项筹资或投资,生产或经营的进行,各有利弊,各有千秋.
六、“善既必书,过亦无隐”对会计文化建设的贡献在于实事求是
“朕今勤行三事,亦望史官不书吾恶.一则鉴前代成败之事,以为元龟；二则进用善人,共成政道；三则斥弃群小,不听谗言.”[1] 要总结成败的经验与教训,要团结可以团结的力量把工作做好,要打击歪风邪气,防止别有用心之人乘虚而入,要团结不要分裂要光明正大不要搞阴谋诡计.《会计法》第46条规定：“单位负责人对依法履行职责,抑制违反会计法规定行为的会计人员以降级、撤职、调离工作岗位、解聘或者开除等方式实行打击报复,构成犯罪的,依法追究刑事责任；对于尚不构成犯罪的,由其所在单位或者有关单位依法给予行政处分.对受打击报复的会计人员,应当恢复其名誉和原有职务与级别.”[8]在日常工作中要做到“书其计数,督以其正；以规度圆,以矩度方.”[9]建立惩治制度,责任制度,交换制度,廉洁制度,激励制度,安抚制度,把会计工作做好,使会计诚信精神、会计专业精神、会计创新精神得到空前的发展.