“西施壶”的创作之

摘 要：紫砂陶艺术集审美、工艺和功能于一体,是一门综合性的艺术,它是人类智慧、思想、文化的结晶.在紫砂的创作历程中,也有仿人体构造的紫砂壶,美人肩壶与西施壶就是其具代表性的两款壶型.

关 键 词 ：紫砂；西施；徐友泉；乳；文旦；人体

1.前言

宜兴的紫砂壶在艺术品味和形制上优美绝伦,色泽古雅,意蕴悠长.紫砂陶艺术集审美、工艺和功能于一体,是一门综合性的艺术,它是人类智慧、思想、文化的结晶.紫砂有魂,乃之神韵优美,可借鉴自然形态,摹形象体,紫砂艺人们以自然丰富的形象花、果等植物融入壶的形态中,又有仿造历代陶器、青铜器和玉器的造型、纹饰创作的紫砂壶.所以,紫砂艺术可塑性极强,加上传统功底根深蒂固,紫砂艺人们所创作的传统紫砂陶器也有可依据的对象.

2.“西施壶”的起源和发展

在紫砂的创作历程中,也有仿人体构造的紫砂壶,美人肩壶与西施壶就是其具代表性的两款壶型.美人肩壶的造型饱满,大方得体,宛如古代女子的娇小可爱,有宫廷女子的雍容华贵,有大家闺秀的端庄气质,又有成熟女子的妩媚妖娆.而西施壶,其完整的称呼应该是“西施乳壶”,顾名思义,灵感来源于西施之乳,应该与西施一样柔美而风姿绰约,温婉而圆润多情,清妍而温雅若莲,又有古典女子的娴静气质,婉约多姿.

作为宜兴紫砂壶型中的最为传统、最为经典的器型之一,西施壶尤其受到大众的喜爱.西施壶最早的有记载的文献是吴梅鼎《阳羡名壶赋》里,记载徐友泉时提到的一大堆紫砂壶款名,其中“西子”指的就是西施乳.也有说“文旦壶”中的格调高雅者,原先名叫“西施乳”,言壶之形若西施之丰乳.因为时人对于生理构造的隐晦表达,所以西施壶也被称之为“文旦壶”.民国时期《阳羡砂壶图考》也有关于此的记载,所以依据文献资料所载应是由明朝万历时期的徐友泉首制.西施壶也是紫砂雌性化艺术的其中一种.传统的西施壶,必是外在形态上圆润丰腴、肌肤白净之美、流线丰满而光润.

西施壶,壶传至今,经过历代紫砂艺人的改良又有丰富的变化.在此壶上,笔者把西施壶流线做的更为丰满光润,以极精简的线面,架构出西施的乳形.壶身极为圆润、腹部中挺、弧形有度、张力十足,壶流短小挺翘；壶嘴从壶身直接伸出,含蓄而俏皮；壶把弯曲倒垂,上粗下细,成倒把状,所以也被称之为“倒把西施”.以截盖样式,壶盖扁拱与壶身连成一体,壶钮为圆若状.（下转第48页）壶体线条简练、舒缓柔和,比例协调,主体壶身为盛水的位置,壶嘴是西施的樱桃小口,壶把为纤细的腰枝,整个壶型充满圆润丰腴之美,造型秀丽多姿.此壶整体赫然一气,于女性的圆润柔美中,更为突出文化内涵,更有惊艳之感,也算是一种艺术上的创意,故应将尔当西施.

3.总结

西施壶以其丰满的形象在紫砂的历史上经历代紫砂艺人的创作改良,其变化也万变不离其宗,汇聚着多少代紫砂人的智慧和艰辛,凝聚着作者丰富而简洁的艺术语言.紫砂的价值“贵重如珩璜”,往往表现在紫砂的文化内涵和展现的艺术品位上,拥有它自身特有的特点.西施壶的创作不仅体现了紫砂艺人杰出的创作能力,也使得人们在感念西施经久不衰的经典故事时,感受西施壶的形体极致之美,与淡妆浓抹总相宜的情致.