企业家精神是社会进步的动力

更新时间:2024-01-26 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:4420 浏览:13697

王 石

万科企业股份有限公司创始人,现任集团董事会主席,兼任中国房地产协会常务理事、中国房地产协会城市住宅开发委员会副主任委员、深圳市房地产协会副会长等职.


2009年,我和一些朋友响应一个国际环保NGO野生救援(WildAid)的号召,一起发起倡议拒吃鱼翅,当时就有位被我们拉过来签字的企业家说:这个我不能签,如果我跟部长吃饭,部长要吃鱼翅,我能说我不吃吗?我的生意还要不要做了?

这位企业家朋友最后没有签字,但我们都签了.三年过去了,没听说哪位签字的老板因为不吃鱼翅而做不成生意了.姚明还给野生救援拍了广告片:“没有写卖,就没有杀害”,现在几乎妇孺皆知.似乎姚明的生意也越做越大,丝毫不受影响.

一个认为自己的饮食偏好(比如不吃鱼翅,不喝酒)会导致官员生气的企业家,首先就把自己的定位矮化了.万科从成立之初就有句口号,叫不行贿.当时也有人在说:不行贿怎么做房地产生意?结果事实证明我们不行贿不仅做成了房地产生意,还做成了全球最大的住宅开发商.很多时候,企业家的社会地位,与企业家对自己的心理期许有关.想要获得社会的承认与尊重,首先要相信自己是应该获得社会承认和尊重的.

中国第一代的“企业家”们,如胡雪岩、雷履泰等,都是出色的管理大师,但公众对其的印象却很模糊.他们对自己的定位就是一名“晋商”或者“徽商”,那么,社会也就认为他们仅仅是商人.而19世纪末、20世纪初以荣德生、张謇为代表的新一代企业家则完全不同,从创业之初,他们就自认是社会的砥柱:除了投资实业以外,他们还造桥铺路、建立公园、兴办教育、参与城市规划、区域经济规划甚至是社会保障规划.他们为“实业救国”、“教育救国”的主张到处奔走.1922年,北京、上海等地的报纸联合举办民意调查,张謇当选“最受敬仰之人物”.如果张謇和荣德生们还是和胡雪岩、雷履泰一样,仅仅以创办一家成功的商号为目标,我无法想象他们能获得社会如此的承认与尊重.

企业家们最重要的能力是说服:说服人们相信你所画下的美好蓝图,说服人们自愿跟随你前进.企业家除了要相信自己是值得人们尊敬的,更需要以企业家的方式为社会提供价值.七八十年前,我们的前辈们提出了“实业救国”的口号,他们更以实际行动说服人们相信这一理念,并获得了社会的尊重.现在,该轮到我们思考:要如何实现我们这一代人对社会的责任?

企业家们最擅长的领域在于:远见、规划、管理、组织、协调、说服、动员.以国情而言,如果不把这些才能贡献给社会,仅是拿出一些钱来做“慈善”:谈不上是真正的“企业社会责任”.

因此,企业家对社会发挥影响力,不能向学者、明星学习,仅仅是发言就算了.企业家向这个社会输出的正能量,就是现代的管理制度、组织机构和沟通技巧.越来越多的中国人开始投身非营利的社会组织,以推动他们认为有价值却不太可能挣钱的事业.在这些事业中,企业家们能做的就是发挥我们在组织、动员、说服上的才能,为“社会资本”存款.

企业家做公益项目,在管理上就要以企业的标准衡量.企业家们除了自己相互组织,更要走出乡党的小圈子,从农业社会的地缘亲缘所维系的熟人关系,转变成以共同职业、理念和使命为纽带的组织——因为企业本身就是以理念和使命结合在一起的共同体.而企业家组织本身,更应该明确这个组织绝不能仅仅是“搞关系”、“盘资源”的平台.

在纽约的洛克菲勒中心门前,有一座阿特拉斯(编者注:希腊神话里的擎天神)的雕像.托起天堂的巨神阿特拉斯,是纽约的企业家们的自我期许——我们就是承载美国经济与社会的巨人.从安·兰德开始,美国社会建构起一套有关企业家的英雄叙事,这套思想的源头来自于熊彼得:企业家精神的创造性破坏才是创新的来源.而创新才是经济发展的根本动力.正是因为这种英雄叙事和道德勇气,才使得美国的企业家们勇于承担社会责任,积极投身到各种公益事业中去,并赢得社会尊重.

有这样的自信,有这样的自我期许,企业家才能对社会形成更大的影响力:企业家们不仅仅为社会提供就业与财富,企业家精神更是社会进步的动力.这种道德勇气意味着更多的付出与努力,更意味着在许多我们不熟悉的领域发挥企业家精神:去促使那些我们认为有价值的改变发生.