马克思三大社会形态的当代价值

作者简介：陈天宇,男,(1989.06-),研究生,江西师范大学法政学院,研究方向马克思主义基本原理

摘 要 ：唯物史观,是马克思一生最伟大的理论贡献.列宁称之为“是科学思想中的最大成果”,“是社会学科的同义词”.而社会形态理论是唯物史观的一个核心思想.正是这一伟大思想的发现,马克思才解开了人类历史发展的规律,实现了人类历史观的伟大变革.笔者在本文所探讨的是“三大社会形态理论”,并且从四个方面阐述了其在中国特设社会主义初级阶段的当代价值.

关 键 词 ：三大社会形态、当代价值、唯物史观

一、

马克思早在其《1857~1858年经济学手稿》中指出：“人的依赖关系（最初完全是自然发生的）,是最初的社会形态,在这种形态下,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着.以物的依赖性为基础的独立性,是第二大社会形态,在这种形态下,才形成普遍的社会物质交换、全面的关系、多方面的需求以及全面的能力体系.建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性,是第三阶段.”马克思这里的文字处处都洋溢着现实的人的发展,也就是说,第一社会形态体现人的生产力的有限性,第二社会形态体现人的独立性,第三形态体现人的最终的全面发展.

二、

自俄国“十月革命”以来,马克思社会形态理论就深刻地指导着我国的社会主义革命和建设.现如今,我国社会主义的理论和实践更加离不开社会形态理论的指导,因此,重新审视马克思社会形态理论,对于中国特色的社会主义建设有巨大的现实长远意义.

(一) 有利于正确理解马克思唯物史观,消除对马克思基本原理的错误理解

过去,我们经常把原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会这五种形态的依次演进看做是马克思社会形态理论的主要内容.其实这是对马克思愿意的误解,是斯大林对马克思社会形态理论的僵化理解,是苏联教科书的一种延续.这种“苏联式”的马克思主义导致了我们对马克思基本原理的误解.中国的改革和现如今的诸多现实问题(如拜物教等)就是对其最大的反驳.而“三大社会形态理论”却我们提供了一个新的理解马克思基本原理的正确视角.它充分显示了马克思不仅仅从生产力和生产关系的角度去划分社会形态,充分显示了马克思哲学不是一门单单研究“物”的科学,反而,马克思一直把研究现实的人即社会主体的人的全面发展作为了一个揭示社会发展规律的重要出发点.马克思在《德意志意思形态》中指出：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在.”这正和三大社会形态出发点相对应.三大社会形态强调从人的发展去划分社会意识形态,更加符合人类社会发展的历史.从本质上,“五大社会形态理论”也与其相一致.以此,笔者认为,马克思三大社会形态从多角度去看待人类历史进程的发展,并且揭示出马克思基本原理,其作为一门科学,他不是教条的、僵化的,而是科学的方法论.

(二) 有利于马克思人学的发展

所谓人学,就是从整体上研究人的本质存在和历史性的一般规律以及人生价值的道路的基本原则的学问.由于科技和工业的发展,人的历史地位得到了不断地加强,人学的研究也得到了很大程度的发展.马克思主义的人学是以具体的现实的人为逻辑起点,以社会实践的人为逻辑支点的人学理论.其核心内容是研究人性与人的本质.三大社会理论注重人的发展（在上文中已经提到）为马克思人学存在先于人性、人的自然属性不等同于动物属性等重要论断提供了理论上的依据,并且规定了其出发点,注定了马克思人学不是一门抽象的学科,而是最终回归到社会发展,人的全面发展的科学的方法论.

(三) 为解释和理解中国特设社会主义实践提供了科学的借鉴

过去,我们往往把商品经济、市场经济等同于资本主义,而把计划经济作为社会主义的一个基本表征.这种误解,在我国的“文化大革命”中达到了一个.在否定“两个凡是”错误的方法论之后,在提出实践是检验真理的唯一标准的基础之上,在对我国形势和国际形势进行充分认识的前提下我国进行了“以经济建设为中心,坚持四项基本原则”的改革开放.改革34年以来,成果无疑是巨大的,事实也雄辩地表明了这一划时代的举措是正确的.但是,在改革初期,改革的实施却也受到了一定的阻碍.姓“资”姓“社”的问题总是其顺利进行的困扰,也因此拉开了南巡的序幕.所以,要使改革开放能够顺利进行下去,就要从理论上对中国特设的社会主义的实践做出科学的说明.马克思三大社会形态理论认为：第一形态应用于自然经济,第二形态应用于商品经济、市场经济,第三形态应用于产品经济.各民族和国家可以按照自己的历史条件和实际情况来选择社会形态,可以跨越几个形态的“卡夫丁峡谷”,但是没有一个名族可以在自然经济条件下跨越整个商品经济直接进入产品经济.当时中国在经历了“文化大革命”之后生产力的发展受到了极大的阻碍,还处在一个商品经济欠发达的基础之中.所以得出了我们还处在社会主义初级阶段的论断.在这样的前提之下,提出改革开放的决断是不可阻挡的.这也正是马克思三大社会形态理论对于改革开放的最准确的解释.当然,我们的市场经济和资本主义的商品、市场经济还是有本质区别的,他是和我国国情相适应的资源管理配置方式.是在所有制上以公有制为主体,在分配上以按劳分配为主体的中国特色的社会主义市场经济.

(四) 为处理好市场经济和人的全面发展的关系提供了科学的借鉴

改革开放以来,社会主义市场经济建设以来,我国取得了翻天覆地的发展,生产力得到了极大的发展,人的主体性的地位得到了很大的激发,但是,另一方面,市场经济自发的缺陷性却又给人性的全面发展起到了一定的阻碍作用.市场经济下的人与人之间的社会关系慢慢地变成了物和物之间的本质的关系.“致富欲”的强烈膨胀使得出现了很多违背道德和的的现象.以此,如何正确处理好市场经济的发展和人的发展的话题日渐摆上了论题,成为了社会普遍关注的焦点.三大社会理论告诉我们,市场经济的发展和人的发展是即相互联系又相互矛盾的辩证关系.在市场经济使得人异化的同时又进一步使人丰富了社会关系和全面的能力.社会主义市场经济也属于市场经济的范畴,所以,它和人的全面发展也同样是辩证统一的关系.现如今,社会主义市场经济的发展,“经济人”的出现是无法避免的,经济利益的追求仍然是人们进行社会活动的最主要的出发点之一.但是,社会主义市场经济它是一种新兴的市场经济,它包含着应有的公平效益的原则,包含着中国特设社会主义的本质.在社会主义条件下,我们不仅要重视社会生产力的发展,以此来满足人民日益增长的物质需要,但是也要从一定的程度上注重精神文明的建设,提高人们的道德法律意识.科学发展观,可持续发展中都应当包含着人的可持续发展的身影.实现“经济人”向“道德人”的转变,这是中国特色社会主义发展的必然趋势之一.以此,为“自由人”的实现创造现实的基础.

三大社会形态理论是马克思唯物史观的精华,其实用性在社会主义中国特色的建设中得到了更进一步的运用.（作者单位：江西师范大学）