当前社会五种文化雅俗观评析

更新时间:2024-03-09 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:25712 浏览:118547

摘 要:当前社会大众和学界有五种文化雅俗观值得讨论:文化多元和个人自由论;大众需求论;相对主义诡辩论;主体感受论;艺术无雅俗论.对文化雅俗观的讨论,有利于明晰文化雅俗的标准,使人们自觉追求高雅文化,促进社会主义文化的大发展大繁荣.

关 键 词 :文化;三俗;雅俗观;核心价值体系

中图分类号:G04 文献标识码: A 文章编号: 10074074(2012)05016705

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当前社会文化发展日益呈现出大众化、通俗化、市场化趋势,同时庸俗低俗媚俗的“三俗文化”几成泛滥之势.2011年10月,十七届六中全会提出了“推动社会主义文化大发展大繁荣”的目标和要求,“反三俗”也是其题中应有之义.“什么是雅、什么是俗”即雅俗的标准是“反三俗”的前提性问题.因此,本文对五种文化雅俗观进行了评析,虽然这不一定能提供一个严格清晰的文化雅俗标准,但可以引起学界的注意和讨论.这有利于“反三俗”的“新道德运动”,有利于社会主义核心价值体系的建构.

一、文化多元和个人自由论

有人认为现在是一个“百花齐放,百家争鸣”的时代,随着经济的全球化,文化也应该全球化和多元化.文化发展应该采取自然主义的放任自流态度,这样才能保证其顺畅发展,任何对文化的限制都会扼杀其生机和活力.在文化多元论的前提下,社会应该保证每个社会成员的文化自由选择权.选择庸俗低俗媚俗的文化产品是个人自由,这是每个人的个人权利和生活方式,其他社会成员和政府无权干涉,否则就限制了人们的自由权利.

文化多元和个人自由论借口文化和价值观念的多元化和美好的“个人自由”的字眼儿,貌似公允合理,却给与社会发展和人性背道而驰的文化泡沫和垃圾以生存空间,给、凶杀、暴力、迷信、谣言、拜金、怪异等内容以市场,挤占了具有思想性、艺术性、观赏性的优秀文化产品.

其实,当前我国的文化生态是“一元主导、多元并存”,即马克思主义居于主导地位,是主导的意识形态,允许其他文化如中国传统文化、西方文化的适度存在.虽然文化样式的多元发展是不可阻挡的潮流,但是要正确理解文化多元化的含义,不能抽象地、不顾具体国情地简单套用.在人类历史的长河中,文化发展历来存在多元的局面,特别是近代以来,随着中西文化的交流、古今文化的变迁,文化更加呈现出多姿多彩的局面.但是,作为一个社会经济和政治表征的文化现象,要反映经济基础的要求和统治阶级的意志.片面地强调文化的多元性,容易冲击主流文化和意识形态的主导地位.从国家文化安全的角度,也容易疏于对西方文化和意识形态渗透的防范.因为个别西方国家总在经济全球化的背景下,不顾中国的具体国情,向我国输出所谓“政治化”和“文化多元化”,鼓吹“文化中立”,目的是否定马克思主义在文化和意识形态领域的主导地位,颠覆的执政地位.马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律,坚定维护和发展最广大人民根本利益,是指引人民推动社会进步、创造美好生活的科学理论.所以,我们既要提倡文化的多样化,又要坚持马克思主义的主旋律.要毫不动摇地坚持马克思主义对文化建设的指导地位,紧密结合中国实际、时代特征、人民愿望,用发展着的马克思主义指导新的实践.


对自由也要全面、辩证、具体地把握.自由是有外在限制的自由,是承担社会责任的自由.黑格尔指出:“通常的人当他可以为所欲为时就信以为自己是自由的,但他的不自由恰好就在任性中.”1(P27)无论是文化产品的创作和消费,个人的文化选择自由都不能伤害社会法律和道德底线,不能无限制地挑战人类整体和具体社会所公认的价值、理念、风化、公序良俗.虽然道德底线不是截然分明的一条线,但是,当今中国社会道德底线有无限制下降之趋势,特别是网络给人们的文化消费和表达以更多“自由”的机会,“三俗文化”正在以“自由”为借口无限制地触底道德律令,人们在以“自由”为借口制造“三俗”、消费“三俗”、传播“三俗”,这一文化发展趋势令人堪忧!

二、大众需求论

大众需求论认为,只要是大众需要的文化产品,无论雅俗,就应该存在;而存在的就是合理的.既然低俗文化有大众市场和需求,也不可能彻底消除,那何不以“宽容”心态允许其自由发展,并作为主流文化的补充和“道德说教”的嘲讽.

谈人的需要不得不说人的本质,马克思认为:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”2(P56)他还认为:“他们的需要即他们的本性”.3(P514)我们应该注意到,人的属性既有自然属性,也有社会属性;人的需要既有动物性的需要,也有社会性的需要;既有物质需要,也有精神需要.人的精神需要既有低俗的,也有高雅的;人不仅需要肉体上的快感,还需要获得价值和美感.

马斯洛把人的需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次排列.生理上的需求是人类维持自身生存的最基本要求,包括对以下事物的需求:呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性.可见,在马斯洛的理论中,人的动物性需求居于最低的位置.

当前,“三俗文化”中有大量的以性为看点、卖点和噱头的内容,其错误之处在于混淆了人的动物性与社会性,混淆了私密空间与社会公共空间.人的性需求既具有动物性的属性,又具有社会性的属性.人类的性行为打上了社会的色彩,是根本不同于动物界的.人类的性亲密是之间表达爱意的美好方式,不简单等同于动物的.人类的性行为和性亲密是依靠社会道德调整的私密行为,当前却出现了网络泛滥、直播日记、来中国“讲座”、借口行为艺术当众等现象.他们无视社会公序良俗与道德底线,甚至公然挑战法律,不得不感慨当今时代是一个性解放、性错乱、性放纵的时代!而一个这样的时代和民族需要引起人们的深刻反思.当人们的性行为只是肉体感受并超越私人空间的时候,也许它恰恰要伤害性本身的美好了.“性一旦变成唯一,就开始破坏人们的生活了.性也会变得机械重复,也会导致各种各样的支配、冲动及处理与他人关系的烦恼.这种日复一日永远不变的快乐,照样会使我们变得残酷,会使我们的心灵变得迟钝.生活中没有爱,没有美,感情上又无自由可言,于是就只剩下一样东西,那就是性.”4(P93)

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