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关于苦难相关毕业论文格式范文,与余华小“人性母题”的演化与转型探析相关研究生论文选题

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【摘 要】本文主要介绍了余华小说“人性母题”的演化与转型,作品中他对苦难的渲染发生着明显的变化,不再一味地渲染人生的苦难,而是注重人性的真善美,这是一种自我的救赎和意识的升华.本文以余华作品中苦难主体转型为依据,分析了其从人性悬崖的苍凉守望到百感交集的温暖旅程的这种衍化,并对人性母体的演化与转型的现实意义进行了探讨.

【关 键 词 】余华;苦难意识;转型

先锋文学是20世纪80年代中后期流行的小说文体,作为“先锋派”的代表,余华始终把苦难意识作为贯穿其作品的主体,对苦难进行反复的渲染,使得余华的小说世界里到处都充斥着暴力和死亡.但在20世纪90年代,苦难主题不再是余华写作的重点,作品中也有温情脉脉的情感描写,他开始将现实和历史结合反思,创作具有现实意义和历史意义的作品.余华创作主题的这种转变受到多方面因素的影响,尤其是当时社会文化语境的嬗变.本篇文章结合前人研究成果,尝试从不同的角度对余华小说的转型进行更加深刻探讨.

1.余华早期作品:人性悬崖的守望

20世纪80年代出现“先锋派”文体形式的小说,它们的共通之处在于重视叙述,诸如马原的“叙事圈套”、格非的“语言迷宫”及孙甘露的“语言实验”等,以一种独特的话语方式颠覆读者传统的观念,让读者对这种文学作品产生疏离感和陌生感,享受到一种全新的阅读体验.先锋小说家借助这种独特的语言形式来探索自身对现实的态度,仿佛自己不再属于这个社会群体,把个人孤立出来,彰显出自身存在的价值.

1.1 叙述苦难,冰冷而理智.余华在早期的写作生涯中同样也是以重叙述为主,如小说《河边的故事》和《古典爱情》等,这都是尝试通过颠覆文类来达到形式创新的目的.甚至,为了做到文章形式的创新,余华在作品《往事如烟》中用数字来代替人物的姓名.借助这种文类的形式创新,显示出文本的叙事层面.这一时期,余华的小说都似乎在宣明了,人世间充满了苦难,人活着就要受苦,就要遭受人与人之间的隔阂与伤害.余华喜欢用自己的方式映射人性的负面因子,尤其是人性的残暴、血腥暴力以及那些非理性的死亡,苦难基本上都等同于暴力,等同于死亡,整个世界都充斥着罪恶.例如在作品《现实一种》中,余华以纯粹零度的情感介入,异常冷静理智、有条不紊地叙述了一个亲人间相互残杀的故事,在其中每个人既是灾难的受害者,又是新灾难的推动者,使局势越来越无法挽回,最后导致悲剧的产生.


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1.2 表达苦难,淋漓且豁达.余华曾说自己血管里流淌的不是血,而是冰碴子.不仅自己这样认为,郜元宝就曾经评论余华:“余华对苦难情感反应总显得和常人不太一样.该偏心的地方他偏偏漠不关心,该愤慨的地方他偏偏无动于衷,该心旌动摇的地方他偏偏平静如水,该掩鼻而过的地方他偏偏饶有兴味的把玩,该悲悯的地方他又偏偏忍俊不禁,而且把该有的万千愁绪也化作没心没肺的扑哧一笑”.对于苦难的表达,他不留一点余地,好像只有这样才能确认个体存在的价值.

2.后期作品:百感交集的温暖旅程

在上世纪80年代末90年代初,文学界缺少一种主导性的思潮,多种思想相互碰撞,文化意蕴模糊.但随着社会经济的发展,商品经济进入人们生活的各各方面,强烈冲击着人的精神世界.在这一时期,余华不再重视作品的形式,也不再一味的叙述血淋淋的苦难,而是在苦难中加入了一些悲悯情愫.虽还延续着先前客观的笔调,生命依然挣扎在苦难之中,但却加入了一些明亮的色彩,有一种看透一切之后的超然.90年代,余华著作的《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》及《活着》三部作品,依次对应着人生的少年、中年和老年.这三部作品中,余华将“苦难”和“温情”这两种相悖的因子融合在一起,在叙述人生不同阶段的苦难时,也多了一些温情,呈现出一种看似矛盾混乱实则入情入理的状态.

余华的转变不仅体现在叙事语言形式上,更反映在作者本人的人生态度和创作态度里,这从随后的《许三观卖血记》和《活着》中都能够看出来.这两部作品也开始了他转型的双向拓展:一指向了人终极的生命背景板,另一个则指向了人们所必须要面对的原生态的生存困境.作品的主题依然是永恒不变的苦难,毕竟这才是真实的历史体现,不能逃避现实.这两部作品真实地叙述了中华民族在苦难面前所表现出来的坚韧和宽容,还有人与人之间的脉脉温情,这也是最让那些评

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论家潸然泪下的原因.在苦难面前,人的崇高和爱触动了我们的内心,感动了眼睛,让人情不自禁的流下眼泪.“活着”展现了中国人最基本、最现实和最朴素的生存状态,在其背后洋溢着一种对于生命的感恩.作者余华想通过这部作品告诉世人一个的道理,“生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着”,有一丝孤零零的意味.

而在《许三观卖血记》仍然延续了一各基本的主题,那就是生命的受难本质.在中国人的生存观念中,血几乎就等同于生命.在这部作品中不单叙述了在无休无止的困难面前人的坚韧,更注重表达了人世间的亲情和温情.作为一个困顿的父亲,许三观卖了12次血,他是在用自己的血液交换所需之物,让那个一次次处于绝境中的家庭得到暂时的慰藉,许三观以这种方式而实现了自我生命的价值,延续了孩子的生命,就像最后许玉兰对他们儿子们说的:“你们是他用血喂大的”.更难能可贵的是,许三观也用自己的血救了一个不属于自己的孩子,他是一个父亲更是一个英雄.表面上看,《许三观卖血记》虽没有余华早期作品那样的血腥和惨烈,但是也透露出另一种悲凉和坚韧.

3.苦难主题转型的内在理路

从某种意义上说,余华从没间断过将苦难意识融于作品中.受西方存在主义的影响,余华早期将苦难隐藏于残酷暴力和血腥杀戮之中,在后期的作品中,作者所传达的苦难与生存困难及生命悲剧息息相关,其中也包含了作者自身对生存和生命的思考.余华对苦难的叙述由决绝到温情,背后包含着深刻的社会文化背景,体现了余华在文学价值认知上的两次转型.

在20世纪80年代中前期,文学界思想五花八门,各种思想开始活跃在文学创作中,但这时期的文学创作具有鲜明的特点,注重在集体之外发出个体的声音,重新定位自己,发掘个人价值.到80年代中后期,文学与社会政治开始逐渐脱离,不再处于粘着状态,同时,伴随着体制的改革,人们的思维发生了变化,不再坚持传统的文学创作,文学作家开始向通俗的和文学自身的方向分化,先锋文化就是在这种背景下发展起来的.余华常常采用先锋小说的创作技法,将苦难纳入到人性的负面,用暴力去对待苦难,某种意义上这也体现他对苦难的玩味之意.源于作家思维和现实之间的紧张关系,余华前期采用一种极端的叙事风格,甚至以一种敌对的态度面对现实,但随着时间的推移,他内心对现实的不满得到了缓解,并且开始寻找一种有效的方式实现自我的解放.


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4.结语

作家的转型是文学理念的变化和文学创作实践的不断积累导致了文学风格的变化.余华后期的作品着重于人性的重建和实现人类的自我救赎,像《许三观卖血记》和《活着》不再一味的渲染人性的险恶,更注重赞美苦难生存中人性的善良.后期的作品不仅体现了对苦难人类的终极关怀,也具有了鲜明的色彩和哲学性,体现了一种悲悯的情怀.但苦难意识依旧在文章中得到体现,并且愈加的厚重深沉.

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【参考文献】

[1]杨路宏.论余华创作母题的转型[J].桂林师范高等专科学校学报,2010,24(3):102-105.

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[3]潘慧莉.温情在苦难中失却与回归――余华小说母题解读[J].丽水师范专科学校学报,2002,24(4):59-61,115.

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