布依族文化

更新时间:2024-03-23 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:1756 浏览:5223

布依族常常以歌传情,以歌会友.用歌声诉说着炽热的生活,传递着缠绵的信息,抒发着动人的情感.布依族情歌对唱又称为“问呦”.布依族“问呦”是以布依族男女青年以情歌对唱的方式来表情达意的一种表现形式.“问呦”一般是在逢年过节、请客吃酒、赶场聚会时,由“浪哨”引出一群“问呦”的布依族青年男女,场面盛大而且热闹,所以“问呦”又可译为 “情歌满天飞”!

一、布依族情歌对唱内容及基本情况:

对情歌时布衣族青年男女们常常忘了时间,有时可持续三天三夜,甚至更久.在册亨县境内各个乡镇、村寨、只要是上点年纪的都有过对歌对上三天三夜的经历,歌词内容非常丰富,它包含了文学当中的很多写作手法,尤其是诗歌的写作手法,有赋、有比、也有兴,比和兴的手法用得较多.正因为如此,所以唱歌时人们常常忘情.对歌的整个过程一般从相识到相知,再从相知到相惜,对到两人情投意合时便可谈及婚嫁.

布依族情歌对唱在不同的场景里唱出的歌词不尽相同,歌词内容不相同,抒发的感情也有所不同.比如在赶场吃酒路上相遇时,其中一首这样唱到:“男:吃酒赶场走这方,溪水流来河水淌,见到阿妹想招手,怕妹拒绝吹勒浪.女:哥在岸边吹勒浪,妹在对岸洗围腰,听到岸边勒浪响,围腰落水水上漂.”歌词很有诗意,这着实让人遐想连篇.让人仿佛远远看到悠悠的盘江边上几个清丽的布依少女,或是手拿棒槌,轻轻的捶打铺在青石板上的花围腰,或是玩水嬉戏,或是坐在岸边将嫩嫩小脚放到水中随着水流悠闲的摇着,姑娘们嘴里唱着的布依情歌跟流水应和着,随轻风飘荡着.这时,对岸跑来一群赶集归来的布依族小伙,或是手遮着太阳朝姑娘们看来,吼出了嘹亮喊妹调;或是顺手捡起河边的石子朝水中丢去,激起了爱的浪花;或是从腰带上取下随身携带的“勒浪” (勒浪是布依族小伙用来逗妹的一种特有的管形乐器),悠悠的朗朗的吹了起来,吹出了缠绵悱恻的曲调,姑娘们听得忘记了水里的围腰,围腰顺水而漂.这首布依族情歌表达了布依族小伙和姑娘相遇时的心理反应,这仅仅是相遇,却又让我们觉得如此浪漫,而且意犹未尽,这也是布依族情歌的艺术魅力所在.

也有在婚礼上唱的情歌:

主题背景:一位布依姑娘即将出嫁,亲戚朋友都聚在一起唱情歌,大家共同祝福新人将来的日子幸福甜蜜、恩爱到老!

歌词大意:

女唱:红红盖头丝线长,哥想妹来妹想郎,绣对鸳鸯同戏水,织双凤凰不离分,待嫁女儿心欢喜,朋友聚会把歌唱!

男唱:勒浪声声把妹逗,逗来阳雀唱情歌,哪时雀窝家中搭,白天黑夜为哥唱.

女唱:木叶声声情意真,勒浪声声唤妹心,有心来把情歌唱,大家热闹贺喜堂.

男唱:有心栽花花不开,无心插柳柳成行,对歌对到情深处,不用媒婆也成双.

合:哥妹如今定成双,从今往后喜洋洋,天塌地陷同生死,海枯石烂不变心.亲戚朋友同祝福,欢天喜地迎新娘!

这首歌词,脉络分明,而情感依次递进.叙事中推进着情感的表达,抒情中又紧连着情节的发展,相得益彰,自然天成.歌词中既有对新人的祝福,又有两心相悦的美好爱情!情歌大都是在这个场景唱出来的,这种描写恋爱生活的歌词往往表现得浪漫欢快,直接歌颂了布依族男女对美好爱情的喜悦和向往.

冊亨县的布依族情歌对唱特点鲜明,曲调悠扬,音域虽不宽但却嘹亮,姑娘唱歌时常常以“哥佛得嘞”或“哥绕”结尾,“哥佛得嘞“意为“是不是我的哥呢?”唱这句的时候往往都是试探的口吻,而“哥绕”则是“我的哥啊!”的意思,两人通过对歌发展到一定程度,确定是自己心仪的对象时才用“哥绕”.体现布依族青年男女交往的清纯、自然和人类对爱情的本性,也体现了布依族姑娘热烈而执着、青春而自然,对爱情的表达既大方又泼辣,不失含蓄和浪漫.无论是从听觉、还是从歌词的感受中,布依族情歌都具有很高的艺术欣赏价值.

二、 布依族情歌对唱存在的价值:

1、 文化价值:布依族情歌是对民族心理及社会现实的这是记录,它是布依族人民历史文化的深厚积淀,集中反映了布衣族人民的理想,人生观和价值观,道德观和爱情观,以及他们丰富多彩的生活习俗和审美情趣.是我们研究布依族历史文化,了解布依族风情及民族诉求的重要资料.

2、 文学价值:布依族情歌是布依族民歌中的精华部分,是布依族文学中的重要组成部分.布依族情歌广泛运用赋比兴的文学手法.运用铺张的手法对事物进行具体叙述,直接描述真实的生活场景,毫不修饰却别有韵味;运用比喻的手法,通过丰富的艺术想象,以彼物比此物,使人容易理解;运用兴的手法,先咏它物以引走所咏之物,借物言情.因而布依族情歌具有较高的文学价值.

3、 语言学价值:布依族情歌最大的特点就是语言质朴自然,出自于心,触景生情,信手拈来,口头语用于歌中,生动自然,言简意赅,形象鲜明,内涵丰富,感情深沉.

三、布依族情歌对唱所面临的濒危状况:

一方面,是一种强势文化对弱势文化的冲击.布依族情歌虽然已经搬进校园,但是很多青年并不热爱这一具有民族特色的文化,也不愿去学习.懂得唱情歌的艺人已经慢慢衰老,没有能力将这一文化传承下去.另一方面,是基于本民族一种错误的语言观念.许多年轻人都觉得说自己的地方语言很土.他们虽然对本民族语言有感情,但在与现代社会的接触中却因为经济的落后而对本民族的语言失去自信,进而选择放弃自己的语言.不懂得说本民族语言,当然就不会唱本民族的歌曲了,所以布依族情歌正面临消亡的境地.

四、对布依族情歌对唱的传承和推广

1、加强布依情歌的宣传.每年册亨县要举行一次布依文化活动年,推广布依文化,布依情歌对唱也成为必不可少的活动之一.


2.政府部门已对布依族情歌的传承人在政策上要给予扶持、业务上要给予指导、生活上要给予照顾.

3. 册亨县人民政府已把布依族情歌列为《册亨县非物质文化遣产名录》中的保护项目.

4、布依族情歌已经搬进校园,册亨县政府已将布依族情歌作为民族文化进校园的一个重点来抓.

相关论文范文