本站原创作者简介：田杰女（1984――）,郑州大学外语学院2010级硕士研究生,专业：应用英语教学
摘 要：随着社会的进步,语言的发展,数字变得不单单是计数符号,特别是受民族文化心理,宗教信仰,语言习惯和审美观念等因素的影响,数字被附加了浓厚的民族色彩和文化内涵,承载着众多文化信息,而这种数字文化观念又不可避免的影响到人们的心理和行为.中日两国虽然是邻国并且早起的日本文化受到中国文化很大的影响,但是中日这两个民族对数字却有着很不一样的喜好和禁忌.
关 键 词 ：偶数；奇数；文化
中图分类号：G 04 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2011）05-0000-01
一、中国 ：崇尚偶数的民族
语言是历史、文化、习俗的综合反映, 附带有鲜明的社会属性、地域属性和时代属性, 昭显着一个民族的智慧, 凝结着一个民族的历史文化传统.数字作为语言的重要组成部分, 因和文化有着天然的联系而伴随着一定的文化意义, 体现了一个民族的价值观和审美情趣.中国人特别喜欢偶数,在一切文化领域和社会活动中都把成双成对看做是完美至高的境界.中华文化有大量现象足以证明中国人的偶数情结.这一情结体现在（1）文学的内容和形式上.我国唐代富有盛名的诗人白居易在他的《长恨歌》里有一句流传千古的诗句“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”,人们用比翼鸟和连理枝这种用成双成对的事物来讴歌人间爱情的真挚与永恒.在黄梅戏《天仙配》中《夫妻双双把家还》的几句词：“树上的鸟儿成双对”、“你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间”、“夫妻双双把家还”,这几句话把夫妻二人的恩爱之情描述的是生动感人,而我们如果详细分析会发现这种感人至深的感情描写却是仅仅“成双对”、“鸳鸯鸟”、“双飞”、“双双”这些字眼表现出来的.虽然“双”和“对”不属于数字的范畴, 其实都含有数的意义.在文学形式上对偶是一种深受人们喜爱的诗歌形式.例如“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,“ 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,“ 三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”.在中国的小说形式上一些小说也体现了中国人的偶数情节,例如 《三国演义》现通行本为一百二十回,《西游记》为一百回,《红楼梦》一百二十回,《绿野仙踪》八十回,《野叟曝言》一百五十四回等等.（2）我国古代建筑设计无论是都市、宫殿、寺院还是一般农家都具有左右对称的特点.纵览古今的建筑形式和布局, 就不难发现其中蕴涵的中华民族特有的求双求对对的传统审美心理.例如隋唐时期大兴长安城.以明德门到玄武门为中轴线,把84平方公里一分为二,东西面积相等,是标准的棋盘式城池.完全对称.北宋卞京城.城池分三层,从内向外,分别是宫城、皇城、外郭城.纵贯南北的一条御街,把城池分成东西相等两半.现存的对称的建筑物有北京故宫,沈阳故宫、孔府.而现在中国普通人民家门前神气十足地矗立在左右两侧的狮子也必是成双成对, 给人一种极其四平八稳的感觉,并从中得到安全感.（3）崇尚偶数的观念体现在在汉语的词汇方面就是只有偶数才是一个至少能分成两部分的完整的整体,其中这两部分相互依存,不可分割.如我们说“二龙戏珠”、“二泉映月”,这都能形成一个完整的形象.检测如我们说“一龙戏珠”、“一泉映月”就很可能索然无味缺少原有的那种美的意境,人们的印象和感觉也许就觉得不可接受.“二”的变化形式还有“两”.“二”、“两”的实际意义是指数量,如“一石二鸟、“二人世界”中的“二”和“两”.“二”、“两”作为最小的偶数,在一个崇尚偶数的文化氛围中,它也就自然而然地的被赋予了一些吉祥的寓意.（4）礼仪习俗.我们以中国的婚庆礼仪来举例.首先就是婚礼时间的选择上.中国人一般选择在偶数的日子里结婚,例如6,8,16,22,26等等.在这样的偶数日子里结婚中国人认为这些日子是好日子,是吉祥的,会给结婚的新人和家庭带来好运.现在的年轻人虽然开始有人在五一和十一结婚,但是大部分的婚礼还是在偶数的日子里举行的.除了婚礼时间以外中国人对偶数的喜爱还体现在新婚礼品上.人们赠送的新婚礼品,新郎新娘结婚当天用的东西,总会以某种形式表现出“双”、“对”的观念.如被罩、枕套之类的东西都是成对地送,如绣花物品则以偶数为吉,如绣荷花,或两枝,或四枝,而不会是一枝独秀,也不会是三“枝”鼎立；如果绣鸟,如鸳鸯,必是两只戏水；如果是龙,则有凤来相配.可谓是“双”、“对”呈祥.举行婚礼时,贴的“喜”字不但要红,而且要双,即“红双喜”,这已成为中华民族婚礼的一种传统标志.结婚宴席要办8 桌或成偶的桌数, 设宴待客要做四道菜或偶数(2、4、6、8、10 道) 菜肴等.所以在我们的世界中,选择“双”、“对”才能体现一种美好愿望,才能让人感觉到吉祥如意.这也正是崇尚偶数的必然结果二 日本 ：喜爱奇数的国度
与中国人喜爱偶数相反, 日本人崇尚奇数, 自古以来就有以奇数为吉为美的数字观念.他们认为单数为阳, 象征吉祥.如: （1）从日本的文学传统来看, 短歌是按5、7、5、7、7 共5 韵来叙事和抒情的.俳句和长歌则遵循5、7、5 的音韵规律创作.我们以一则广告来说明日本人的奇数情结.在田中千绘代言的BB霜九美子的广告词是"七日七白".从这则广告的产品名字和广告内容上我们就可以看出日本人对奇数的喜爱.（2）在饮食方面,料理和奇数同样密不可分.例如料理制作以五法( 生、煮、、、蒸) 为主, 注重五( 温、材、量、技、心) 的分寸把握, 讲究五味 ( 甘、辛、酸、苦、辛) 的协调统一, 在拼盘上崇尚五色( 白、、黄、赤、) 的和谐搭配, 在五感( 、、嗅、触、味) 上诱人食欲, 进而追求一种令五体满足的境界.（3）在词汇方面我们以数字三为例就会发现日本人们对奇数的喜爱.（4）在日本文化中人们认为只有奇数才寓意不可分割、象征着永不分离.日语的“饯别”是对即将外出旅行、调动工作或乔迁新居至远方的人临别时馈赠钱财或礼物.一般情况下日本人根据自己的经济实力, 并权衡对方同自己的关系远近决定赠钱的数量.但是 不论赠的钱多少数目都一定不会是偶数, 一般情况下人们赠送3 千日元、5千日元、7 千日元、1 万日元、1 万3 千日元、1 万5 千日元等.在平常人们赠送礼品一般捆礼品的绳子也一定是单数.日本人特别喜欢“三”这个数字.在神社举行的结婚典礼上, 新婚夫妇要行“三三见九”的交杯礼节.新人对饮交杯酒时, 每人使用三只一组大小各异的酒杯饮酒,每杯都要喝3 口, 这样共喝9 口.并且倒酒人往酒杯斟酒 时需做2 次斟酒的动作姿势, 第3 次才往酒杯里倒酒.除此之外在举行各种庆祝活动或集会时日本人特别喜欢高呼“三呼万岁”.
三、总结
随着中日交往的深入和频繁,中日两国的民间交往和学术往来也在变的越来越普遍,了解中日文化中不同的数字观有利于我们在中日交往中了解差异,区别对待中日的具体情况,达到较好的交际效果.