英美奇幻文学

摘 要：本文主要运用语言学、神话学等理论对英美奇幻文学中的咒语来源进行的解释,并对构成咒语的两大要素谜语和真名进行了溯源和说明.

关 键 词：咒语；谜语；真名；自然；人类

作者简介：袁斐（1982.9-）,女,籍贯：江苏苏州,工作单位：南昌工程学院,职称：讲师,学位：学士,研究方向：翻译.

[中图分类号]：H0-09[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-33--01

魔法三大要素里,仪式和巫师的礼仪紧随着巫术的出现与发展的脚步,具有现实主义内涵.最重要的,是和富有浪漫主义气质的魔法密不可分的第三个组成――咒语,于奇幻世界中先是口头文学样式,后有纸笔予以记载.同样,最早的奇幻文学（远古神话）也先以口头形式出现和相传,后有书面形式.因此,从语言学角度分析神话可以得知咒语的现实本源――谜语和真名思想.

一、谜语

咒语和魔法一样是产生于崇拜.缪勒的神话起源“语言疾病论”提出人类语言的发展经历四个时期――词之形成期、方言期、神话期、民族语言期.词之形成期是人类从“命名”开始认识自然,就像亚当为万物取名,因而这种语言崇拜具体说,是物件为“名”的崇拜,渗透到人类的物质与精神生活之中.

随着时间的发展,语言开始演变.缪勒指出“神话期每个词,无论是名词还是动词都有充分的原生功用”.在神话期,概念通过神话这种方式,被隐喻变形为想象的人格,并固定下来.

于是谜语和真名思想发生了.

首先,根据缪勒的观点,神话起初是纪实,其概念所指明确无疑,为部落所信仰与传说.神话的产生,就是因为随着时间的流逝,信仰衰微与传说变化,后代的四位中词语被遗忘了“原生功用”,或者被赋予的更多意义挤占了本意的空间,而变得难以理解.于是概念深深隐形于存在,和故事成为谜语、谜面和谜底的关系,就是被误读的概念和概念自身的关系.从这个角度出发,神话是谜语发生的条件,Myth也因此传神地音译为“迷思”.

在人类社会中,巫师作为部落精神文明的传承者,从本部落的精神文明遗产（神话）之中得到谜语,这些谜语唯有他们掌握.部落成员信仰巫师和他的谜语是先人的智慧,出于对巫师、逝者的崇拜,加之原本就有的对语言的崇拜,他们心目中谜语占有了绝对的信服力和正义力.

这时的“谜语”不妨称之为“原谜语”,它本是语言的单纯产物.它的魔法力量既有生理上声音对大脑产生的莫名快感,而有组织的语言加强刺激了这种大脑活动,也主观心理上来自于早期人类用非理性思维看待谜面和谜底间的逻辑关联,更客观通过巫师的运用加强了超自然的神秘色彩.

世界划分为社会与自然,亦将谜语和咒语分离.和社会发生关系的“原谜语”成为谜语,关系到人的社会利益.巫师用谜语或考验部落成员,或评判罪行,或挑选继承人等.和自然发生关系的“原谜语”成为咒语,为巫师驱使自然与超自然力量的需求怎么写作,也就是“为了达到魔法的目的而编成的语句”咒语保留着谜语的模式,谜面是咒语本身,谜底是魔法力量,其间的逻辑关系就是真名思想.猜谜犹如咒语互斗,两位巫师间互念咒语决斗魔法也是他们之间的谜语较力,知己知彼,才能防御与反击.

由于口头文学比书面文学更为源远流长,咒语的特点是念诵不是书写,因而它的书写形式是表音还是表意不重要,重要的是发音,重视书写则成为仪式中的符号.咒语的本质仍旧是语言,而且是为表意的目的怎么写作的活的语言,具有语言的一切特征.

二、真名

深入研究,上文提及的“原生功用”,就是真名思想.谜语的谜底不一定是真名,但是咒语之于自然万物,和自然界发生关系,必然需要是直接指向自然界的语言,也就是每个字词都是真名.

人类从命名开始认识自然,最早给自然界的命名就是真名.万物既被叫出真名,毕当听候人类调遣,体现了人类改造自然的非理性的主观能动性.这就是咒语引来魔法的运作原理.真名只能由被特选为巫师的少数人知晓,并且作为巫师群体的秘密.魔法书记载的便是真名,因此巫师认为魔法书越是古旧其魔法越强大.这种崇拜是对人自身的崇拜,更准确地说是对祖先智慧的崇拜.

巫师常对部落成员进行祝福和诅咒,是因为祝福或诅咒的用词联系到那个人的真名,也就联系到那个人的灵魂.知道一个人的名字,就掌握了那个人的性命,除了自己与命名的人之外,没有人知道一个人的真名.在奇幻文学中,真名并不是绝对的,那里远有比人类更早出现的智慧种族,如龙、精灵等,通常他们的语言便是真名.

所以,这里就涉及到真名标准的设定.在词的形成期和方言期,对每个民族自己而言,自己的“方言”都可以是真名,但是扩大到全人类不同语系来考察,这些都不过是真名的“准”真名,并且涉及了更深刻的文化的接受与认同问题.

总而言之,从文学的语言学解构角度看,魔法的咒语是谜语和真名思想的有机统一.