本站原创【摘 要】女书,其实是一种女性文字,女书的传承,本身就具有教育意义,且是限于女性之间的一种教育活动.女书学习属于非正规教育,不像正规学校教育那样有着严格的规定,但是也有着自己独特的内涵.女书在传授过程中不断发展,形成较为成熟的文化体系.本文在介绍女书文化的基础上,进一步分析女书文化对人的智力和非智力因素的影响,从而揭示女书文化传承的意义和重要性.
【关 键 词】女书；智力因素；非智力因素；传承
女书是一种只被局部女人所专用,记录土话的文字.清末民初,盛行于湖南江永、道县地域,被誉为“中国一绝”,衰落于20世纪30年代.作为一种语言文字,成为了沟通历史和现实的桥梁.“文化只有以教育为手段才能成为文化,得到传递、发展、再创造,进而影响个体.”[1]“要成为人,须靠语言的传承方能达到,因为精神遗产只有通过语言才能传给我们.”[2]女书文化的传承不是在正规学校,由专职教师进行教学的,它只是在家庭内部由母亲传给女儿,仅限于女性之间的一种活动,在这种教育活动中,隐藏着的价值,需要我们对它进行分析、梳理和挖掘,把它的闪光之处再现出来.
一、女书文化的特点
1、“做中学”的生活化教育,主要指的是女性在学习女书过程,借助活动的形式掌握和提高女书的学习水平.在活动中学习,在活动中提高,在活动中使用,这就是女书学习的一个重要特点.女红是当地妇女生活的重要内容,女性在学习女书时,通过做女红,边做边学,而且在女红物品的图案中,有一部分图案就是女书,或是完全相同的女书,或是相似的女书文字形体.[3]
2、灵活多样的学习方式.首先,学习女书的过程是主动的学习.当地妇女学习女书,全凭自愿,只要自己喜欢,对女书感兴趣,想学习女书,都可以跟着长辈学习女书.其次,学习女书时,把认、读、唱、写有机整合,进行整体学习.
3、给予交往的学习.由于受“楼上女”生活、不落夫家等习俗方面的影响,当地妇女与男性的交往甚少甚至没有交往.于是,她们以“结老同”的方式,建立起属于自己的比较松散而自由的女性王国.这构建了相对平等的女性世界,在一定历史时期内是具有先进性的.
二、女书文化的社会文化功能
1、女书文化的生活实用功能.正如上文提到的,女书文化主要为家庭教育,并且只能是女子才能习得的文化.因此,女书文化开创了当地女子教育的先河.女书文化习得还可以通过“结老同”的方式获得,这就促进了女子之间的交往,虽然此种方法并没有延续至现代,但是在特定的历史时期内,它还是存在巨大意义的.当今社会,女书文化主要促进了家庭成员的和睦相处,以及增进了女性之间的相互关系.
2、精神体验.过去女子都是遵循“女子无才便是德”的生活守则,可是女书文化却为当时的女性带去自由的空气.当今社会,虽然已经实现男女平等,但是女书文化被时代赋予了新的意义,女子们可以通过女书建立她们特有的情感联系.
3、女书的文化功能.女书文化中主要包含以女书文字创作、改编的口头诗,以及以女书文字为题材的刺绣图案.女书文化将古代的优秀传统文化以其特有的形式传承下来.以便后人用于研究和学习,因此女书文化还具有文化功能.
三、女书文化的教育功能
(一)女书文化对人的智力因素的影响
女书文化的教育功能首先体现在对人智力因素的影响,本文主要从智力的几个影响因素进行探讨.
1、女书文化可以提高女性的记忆力.女书文化中使用的文字还是较为复杂的,要想掌握女书文字,就要求女子有较好的记忆能力,长期进行女书文字的学习,可以提高学习者的记忆力.
2、女书文化可以培养女性的思维创造能力.女书文字是当地女子为自己创造的特有文字,通过对口头流传下来的民间文学的创作、改编和记录,造就了女书特有的文化体系.在女书文化的塑造过程中,女性通过对女书文字的构思,使其思维能力富有创造性.
3、女书文化可以培养女性丰富的想象力.正如上文所提及的,女书文化中的重要组成部分就是女书文字,这种特殊的文字都是前人在社会实践活动的前提下,结合自己丰富的想象力创造而成的.女书文化的学习方式是多样化的,值得一提的是,它可以通过认、读、唱、写相结合的方式学习,然而如何将这几个方面结合起来,也是需要运用女性丰富的想象力才可以做到的.
(二)女书文化对人非智力因素的影响
1、女书文化有助于女性自由文化兴趣的养成.当时历史条件下的女性鲜少有接受教育的机会,而女书文化则给女性一个学习的机会,给当时的女性社会带来了自由的空气.当今社会,女性可以通过女书文化学习,来更加了解这种特有的女性文化,对于女性追求平等、自由的历史有更进一步地了解.
2、女书文化有助于女性陶冶性情.女书文化不仅可以使女性得到追求自由学习的机会,还可以通过吟诗、唱读、刺绣等多样的方式来培养高尚的生活情趣,提高个人修养.
3、女书文化有助于促进家庭成员的关系以及建立女子之间的情感联结.女书文化的重要传承方式是家庭教育,通过母女之间的传授,女儿与母亲的关系更为密切.女书文化中特有的形式“结老同”,这使年龄相仿的女子搭建了友情的桥梁,从而建立起女性友人间的情感联结.
四、女书文化的传承
女书文化的传承可以分为三个历史阶段[4]：女性自发参与的原生态传承,女书文化的基本传承方式就是口耳相传、歌唱等,这都是由女性之间自发组织和参与的原生态方式；民众口头与书面相结合的半公开传承,发展到后期的时候,传递方式除了以往的方式之外,更主要通过、书写、认读、唱读等更为发展成熟的方式进行学习；以及政府主导下的公开的仿原生态传承,现在的女书文化已经得到当地政府的重视,政府也积极努力帮助女书文化更好地传承下去.现在的女书文化传承发展已经不单单是女性的专利了,男性也可以因为兴趣进行女书的学习.最具代表性的男性传承人――周硕沂（1924-2006）,湖南原江永县文化馆的工作人员,他为传承女书文化做出了卓越的贡献.
目前,由政府机关牵头,许多专业学者、传承人通过专业论文、图书和影像等方式将女书及女书文化以文献的方式记录下来,以供后人传承和学习.女书文化是中华民族特有的文化形式,无论在古代还是当今社会,它都具有非凡的意义.因此,我们有义务将其更好地传承下去.
【参考文献】
[1]冯增俊.教育人类学[M].江苏教育出版社,2001：235.
[2]雅斯贝尔斯.什么是教育[M].北京：三联书店,1991：84.
[3]宫哲兵.女性文字与女性社会[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社,1995：243.
[4]贺夏蓉.女书及女书文化传承的演变及特征分析[J].文化遗产,2010（3）.
[5]（奥）茨达乔尔,李其龙.教育人类学原理[M].上海教育出版社,2001：55.
[6]傅松涛.教育比较学新论[M].河北大学出版社,1997：41.