本站原创贾永生,我的老同学,年长于我,故见面称之“老贾”.他每日闻鸡起身,奋笔疾书,数十年劳作,竟有两千万字付梓.对他付梓的数十本书,我未发一词,但读了《贾永生杂文三百篇》,这道防线被冲垮了.我颇震撼,深受感动,亦很欣慰,有话要说,不吐不快.
他的三百篇杂文,只是其杂文写作的十分之一,但已充分显露了他的精神风骨、知识学养.他关心时政、钩沉历史,阐述学术,视野开阔,敏捷深邃,尤其可贵的是能够直面社会,激浊扬清,面对人们关注的热点和敏感话题,敢于说真话,善于说真话.《官场“逆淘汰”是极大的腐败》,深刻而尖锐地揭露了官场中黑白颠倒的腐败现象；《悲剧不能重演》,有感于青海某中学生愤于高考录取不公而身亡,仗义执言,捅穿了高考录取中的一张黑幕；《教育腐败当刹》、《蛀虫为何出高校》,义正词严地揭露了被人们视为净土的高校的各种丑恶现象,指出高校绝非净土,更不是防空洞；《高教切莫跃进》,则别具慧眼,道人之未道,是高教大跃进中及时的一副清凉剂；《求雅》、《雅腐务除》,敏锐地揭示了腐败的新动向.
“铁肩担道义,妙手著文章”.激浊扬清,惩恶劝善,这是杂文的基本功能与职责,老贾毫不含糊地遵循并实践着.文章有楞有角、锋芒毕露,绝不搞折中调和、似是而非、模棱两可.他的文章有血性,有铁也有钙,旗帜十分鲜明,惟有正直的人性和嫉恶如仇的品质,文章才会有如此的锋芒,才会有这般振聋发馈的力量.当前知识界出现思想道德滑坡,许多知识分子不能引领崇高正义,而是日益媚俗,向金钱和“官本位”跪拜,致使文化出现“痞子化”倾向.老贾作为一个正直的平民知识分子,面对此种现状,没有随俗浮沉,同流合污,也没有听之任之,自图清净,而是面对时弊,拍案而起,抨而击之,为社会扬了正声,为人民群众说了真理.陈建功赞之曰：“吐真言,倡公理,写出了杂文的自觉.”好一个“杂文的自觉”!它既是道义的自觉和文化的自觉,又是知识分子责任和良知的自觉.人间有此正气在,对腐败现象群起而攻之,横行的人欲岂能泛滥成灾?
老贾的杂文,有着斗士般强烈的战斗性,亦有学者的知识性和哲理性,有美学观照、历史高度和文化品位.《重评陈独秀》、《质询洪秀全》,是两篇有胆识有真知的文章,敢于用另一视角观察历史,撩开了厚重的历史偏见的帷幕；《从曾国藩治学说起》,对毁誉参半的曾国藩的治学之道予以钩沉评点,给人以借鉴和启迪；《铁岭与红楼梦》,则用严密的证据,阐明了铁岭与《红楼梦》的密切关系；《由李贽之死想起的》一文,借古喻今,呼吁“建立一种尊重人才、才尽其用、合理竞争的优秀人才管理制度,不给整人者以任何可乘之机,同时对蓄意整人者予以严肃惩治.”等谈古论今,需要厚重的学识为基础,惟有厚积薄发,才能举重若轻.老贾以“杂学家”的知识结构和深厚的文化根底,使自身的杂文显得知识丰厚而耐人品嚼.个中意蕴,我以为除了知识层面之外,更涵盖了个人丰富而跌宕的人生经历.老马识途,冷眼向洋,因而显得老辣而刚劲,非掉书袋的学究所可比拟.
曾国藩主张为文要“有气,有识,有情,有趣,达到有势,有度,有韵,有味之效”.老贾的文章,“有气,有识,有情”之外,同时也不乏有趣味有韵味者,颇得曾国藩文章主张之三昧.此类文章,信手可拈,譬如《戏说先生》、《人生如茶》、《古梅今说》、《盛夏赏冰》、《励人奋行》、《古代名片趣谈》等等.无须细说,只要看其文章之名,即可知其内容与风格.这是金刚怒目之后的风平浪静,是激烈战斗之后的小憩,是人生长途上的茶亭,是繁闹街市背后的后花园.深广沉郁之风顿时变为平和、隽永、有趣、有致,娓娓道来,轻影清唱.老贾的杂文,以不同的题材与风格,不同的手法与趣味,为我们展示了他的文章的丰富性和多样性,也从而显示了他博大的包容与成熟.老贾虽是一介布衣,却有“燕赵文坛独行侠”之誉.处江湖犹忧庙堂,无官职却为民执言,耿耿忠心,有雄文可鉴.俗话谓：耿直讨人嫌.讨嫌是肯定的,会招来一些嫌恶的眼光,但我相信会得到大多数读者的喝彩.他的士人风骨、侠义心肠、勤奋耕耘、斐然成就,使我这个老同学亦感到脸上有光,愿意为其呼而应之.