本站原创“我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里,牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它.只是麦收时节,门前摊了麦子,奶奶总是要说：这块丑石,多碍地面哟,多时把它搬走吧.
于是,伯父家盖房,想以它垒山墙,但苦于它极不规则,没棱角儿,也没平面儿；用錾破开吧,又懒得花那么大气力,因为河滩并不甚远,随便去掮一块回来,哪一块也比它强.房盖起来,压铺台阶,伯父也没有看上它.有一年,来了一个石匠,为我家洗一台石磨,奶奶又说：用这块丑石吧,省得从远处搬动.石匠看了看,摇着头,嫌它石质太细,也不采用.
终有一日,村子里来了一个天文学家.他在我家门前路过,突然发现了这块石头,眼光立即就拉直了.他再没有走去,就住了下来；以后又来了好些人,说这是一块陨石,从天上落下来已经有二三百年了,是一件了不起的东西.不久便来了车,小心翼翼地将它运走了.
这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头,原来是天上的呢!它补过天,在天上发过热,闪过光,我们的先祖或许仰望过它,它给了他们光明,向往,憧憬；而它落下来了,在污土里,荒草里,一躺就是几百年了?等”
贾平凹的散文《丑石》很像现代版的“和氏璧”.
楚国人卞和在山中发现了一块玉璞,他断定其中藏有美玉,先后将其献给厉王和武王,均被玉匠认为只是块石头,他因此获罪而失去了双脚.直到文王继位,才“剖开顽石方知玉,淘尽泥沙始见金”,终于以和氏璧的真面目示人,使它成为一块价值连城的宝玉.相比之下,丑石的命运似乎更悲惨一些.因为和氏璧虽不为普通玉匠所识,却还有卞和的加意珍惜,而丑石却从天上陨落到地上的那一刻起,便遭到了人们的白眼和咒骂.村民们没有一个人喜欢它,大伯嫌它丑而无用,既不能用来垒墙,也不能用来铺台阶,洗石磨；孩子们也因为它身上的绿苔、黑斑而渐生厌恶之情,想合伙搬走它.对于世俗的种种误解、冷眼,丑石已默默地承受了二三百年.在某种程度上可以说,正因为丑石的异相、丑陋才表明它不同寻常的来历：“它补过天,在天上发过热,闪过光.”即使陨落凡间,它也保持自己的高傲、顽强,而不像一般的顽石那样用来做墙,做台阶,用来雕刻,捶布,而是在误解中执着地生存.
《丑石》语言直白、朴实,没有在结构上刻意求新,没有任何华丽的辞藻,平平淡淡地将一块石头的遭际娓娓道来.但就是这块丑石却能引起我们心灵上的震撼和共鸣.它不像一般的散文,仅能给我们带来轻松和愉悦,它分明是一篇包含极深人生道理的哲理散文,引人深思.很多人将这篇文章看作贾平凹的夫子自道,其实从那块“丑到极处”又“美到极处”的丑石身上,我们何尝找不到自己的影子?
平凡的我们有时会因为自己没有倾国倾城之貌,没有显赫的家庭而感到自己的渺小、卑微.殊不知,一个人真正的动人之处并不在于外表和出身,而是来自内在的涵养以及人格的魅力.每个人从呱呱坠地的那一刻起,便成为掌握自己命运的主人.即使自己相貌和出身略逊于他人,我们也不必因此而自卑.因为每个人体内都蕴藏着一股巨大的潜能,只要我们充分发挥自己的能力,就会有一番作为和成就.李白曾豪迈地吟咏出“天生我才必有用”的诗句,我们也应相信天造之才,各有其用,只要我们有充分的自信,就会拥有美丽、完美的人生,因为自信的人身上会闪耀动人的光彩.
人生之路并非全由鲜花、掌声铺就,在我们享受成功的喜悦之前必得经过一番砺炼.“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身等”丑石在人间的遭遇又何尝不是这样一个过程呢古往今来,凡能成就大事的人必先有一番挫折.每个人必须认清自己的能力,确定自己的人生目标并为此而不懈努力.为了实现自己的理想要学会忍受寂寞,要有丑石的坚韧和顽强,即使受到一时的冷落也坚持自己的理想,不去迎合和俯就世俗的标准.丑石就是因为没有汉白玉的细腻,无法刻字雕花；没有大青石的光滑,无法浣纱捶布而遭到一般世俗的讥讽.
作者用欲扬先抑的修辞手法,用了一半的篇幅来写它的“无用”与“丑陋”.这确实勾起了读者的好奇,难道它一点用都没么?其实细心观察它的作用还是存在的.比如那石头上不大不小的坑凹.干燥的时候,坑里总会积下些雨水,供鸡饮水,十五的时候在水中看月亮.直到一天一个天文学家路过发现了它,这块“丑石”终于亮出了它的真实身份――一块陨石.
它竟然是一块经历过伟大的陨石,天文学家的一句话点悟了读者：“它太丑了,真的,太丑了,这正是它的美,它是以丑为美的.”
以丑为美,丑到极点,便是美到极处.让人们明白了看事物应该经常换换角度,也许从一个角度看它什么也不是,但从另一个角度,换一个思维来分析它,它却变成了另一种事物.我终于发现了丑石的非同一般,它那种不屈于误解,寂寞生存的伟大.当然它不能去做墙,做台阶,不能去雕刻,捶布,所以它就常常遭到一般世俗的讥讽.
这让我们想起了无数为科学事业而艰辛工作的科学家.曾经提出日心说的哥白尼,遭受了来自各方面的批判却依然相信他的观点.历史上出现了多少科学家,他们默默研究,直到死去.几十年甚至几百年后,他们的结论才被人们认可.这块“丑石”的精神不正是像这些科学家的高尚精神么?
“丑石”清高,不与世俗计较.做人其实也应包含一股清高.也许此时此刻,别人并不理解,但只要保持一份清高.坚定走下去,一定会取得最后的胜利!
韩愈的《马说》,里面的千里马被一群庸人当作驮马来使用.千里马的志向是在千里之外,而不是驮着粮食、糟糠在田间地头苦行.用能否驮东西来衡量千里马,这类似我们社会的很多现象：应该是用来管理的人去做了搬运工；研究核物理的却当了一般的物理老师等读者应该欣赏丑石的默默忍受,不屈不辱的精神,不屈于误解、寂寞生存的崇高品格.在现实生活中也有着无数块活生生的“丑石”,他们与困难、与错误相抗争,他们也曾一度被人们所误解,但他们无怨无悔,默默忍受.
比如凡高,他就是一块活生生的“丑石”.
凡高是当今世界上最伟大的艺术家之一.他的作品蕴含着他对大自然的热爱,对生活的追求.他是唯一的一位把运用到极点的艺术家.他的作品被画家们给以极高的评价,不知有多少艺术家被他的作品所倾倒.然而,像他这样的一位出色艺术家在当时的社会中却被人们视为疯子、白痴、废物.他的传世之作被认为连三岁小孩的画都不如.他的作品以及他的思想都被人们所否认,以致后来这位伟大的艺术才子被逼疯,开了.
在现实生活中,有多少位伟人、多少位才子都是经过黑暗,走过困难而成功的.他们不屈服于小人的歧视,不屈服于人们的误解,因为他们相信真理终会战胜谬误的,历史会给他们以清白.
《丑石》揭示出一个哲理：像对待丑石一样,人往往从实用性上看待周围的事物,真正有价值的珍贵东西却很容易被人们忽视,甚至唾弃；同时又歌颂了丑石,即使被误解也在寂寞中坚持的伟大精神.
我们欣赏“丑石”,更欣赏像“丑石”那样的人们.不要为一时的困难所压倒,不要因乌云的遮挡而丧失对阳光的渴望,为了自己的追求而奋斗!