本站原创中图分类号：I206 文献标识：A 文章编号：1009-4202（2011）05-393-01
摘 要 青楼作为我国古代艺术之乡,酝酿了无数艺术作品.从古代诗人词人对青楼女子的描写再到自身的艺术创作,都是青楼文学的展现.《雨霖铃》作为柳永流传最广的佳作之一,以其寒蝉凄切的伤别之情感动了许多痴男怨女.从这首词看青楼文学,从古典主义的全新视角,重新描绘了中国古典文学的另一全新天地.
关 键 词雨霖铃 青楼 文学
青楼文学独有的韵味犹如琵琶语的细细低吟,对于青楼女子爱情、性欲和道德的论述成为青楼文学的叙述主题.《雨霖铃》中体现的词人与青楼女子的离别之情正是青楼文学的表现形式之一.
一、感情的缠绵
“执手相看泪眼,竟无语凝噎”离别的缠绵正是表现了雨霖铃的精髓之处.而青楼文学也是将最多的笔墨放在刻画心理情感变化上.“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节”,离别的愁苦、心中的烦闷,情人的点点珠泪敲打在柳永的心上.而柳永将这首词赠给了这个情人,而这个情人即使青楼女子.缠绵悱恻的情感历程给了使人此人创作的灵感,才得以创作出令人感同身受的作品.
在青楼历史上青楼女子与狎客情真意切的事例数见不鲜,一般来说处在烟花巷柳之地,最不易发生感情,但是由于跟诗人词人的交流以及自己的身世处境,一旦情深根种便做飞蛾扑火,就如杜十娘怒沉百宝箱的伤情一般.中国古代文学有许多描写的爱情诗词,或悲凉,或感慨.蒋防的《霍小玉传》就叙述了李益与霍小玉的爱情故事,而柳如是与钱谦益的爱情则让人不禁万分叹服.
本身由于受当时市场的影响,高级的是有真着很高的知识文化水平的.所以一旦深受感情的折磨,想要抒发自己的命运的悲苦与感情的无奈时,诗词就成为了最好的形式.蜀中名妓张窈窕曾作《赠所思》中曾说“与君咫尺长离别,遣妾容华为谁悦”.张窈窕的这首相思之诗,望眼欲穿的是那份难舍的感情,而肝肠寸断的则是那份伤心的爱情.青楼文学中,的诗词占有很大的比重,那叙述的主题也大多是男女之事,也许是从事行当的关系,他们的感悟更加能够触动人的心弦.
二、性欲的纠结
虽说青楼文学不乏俗不伤雅、雅能惯俗的诗词,但是在那些狎客手上还是出现许多床帷只是的词曲.这些床帷之词可以说是我国文学史上及其少见的露骨之词.封建文化的约束导致中国正统言论是很少近女色的,山水、志向、爱情等这种题材较多,而在描写方面,青楼文学则占了大多数.
在中国古代,嫖娼可以说是从高官重臣到底层百姓通行之事,高官的光顾并不是什么稀奇的事情.唐朝兵部侍郎把床帷之事描写得可谓是一丝不挂,如《五更》中所写：“怀里不知金佃落,暗中唯觉绣鞋香.此时欲别魂俱断,白后相逢眼更狂”.青楼文学丰富了中国古典文学的类型,成为中国古典文学的边缘文化.性欲也是狎客经常光顾的原因,大多是是中上等姿色,而且琴棋书画样样精通,既可排忧解闷,又可欢度良辰,何乐而不为?
在社会地位上,各类歌妓都身处“奴婢”的行列,受到唐宋两代“奴婢,律比畜产”的法律制约,毫无人身自由可言,常作为货品进行写卖,或作为礼品赠送他人.柳永早期的歌妓词中就是把歌妓作为一种玩物的,这是对被侮辱和被损害的歌妓的歪曲.“莫攀我/攀我太心偏/我是曲江临池柳/这人折了那人攀/恩爱一时间”.
青楼对于性欲的放纵以及对于男女之情的歌颂,也成为中国古典诗词中的不可或缺的一部分.青楼是士大夫摆脱家庭的负担、责任获得心理松弛与平衡的绝妙场所.荷兰汉学家高罗佩在《中国古代房内考》中指出：“原因其实在于他们渴望与女人建立一种无拘无束、朋友般的关系,而不一定非的发生性关系.一个男人可以与艺妓日益亲昵,但不一定非的导致不可[1]”.
三、命运的悲苦
在狎客中间没有几个是对真心的感情付出的,等到年老色衰时“老大嫁作商人妇”,是的无奈,也许从良是比较好的出路,但是从青楼逃脱的她们又重新陷入了封建的束缚之中,她们从青楼走出来到底是对是错,比青楼眼里万分的家庭封建是对从良的考验,有许多的从良后无法忍受家庭封建的约束以及社会对身份的歧视,后来又回到了青楼.
英国思想家罗素曾指出：“娼妓有好的一面,她不但可以召之即来,而且极易掩饰自己,因为除了这门职业,她没有别的生活,而且那些曾和他在一起的男人仍可不失尊严的回到妻子、家庭和教会中去.”所以,对于狎客而言,青楼是他们宣泄情绪而没有负担的一个场所,这就导致了他们的流连忘返与对于青楼的歌颂[1].
四、青楼文学与诗词精神
青楼名妓对于唐诗的贡献,不仅在于她们诗作的成就,传播的能力,还在于他们为诗人们提供了激发灵感的环境和氛围,这些灵感无疑对诗人们的创作起着重要的作用.如果说中唐以前使人们集中大量的观妓诗常有逢场作戏、自作多情等成分,那么中唐时期出现的相当数量的“送妓”、“赠妓”、“别妓”等诗则倾注过为深挚的感情交流,其中不乏有血有肉的名篇佳作,比如说白居易《琵琶行》、杜牧《张好好诗》等.
诗词与音乐的结合.最初唐人绝句入乐,乃是先有诗,然后配以乐,却是“由乐定词”,即按照歌谱的长短、节奏上填上歌词.王安石曰：“古之歌者,先有词,后有声,故曰歌咏言,声依永”.具体而言,要依乐段分片、依词腔押韵、依曲拍为词、审音用字、选声择调,其目的则是为了能够适合歌伎的歌唱.这就促使词人倚声填词时,不仅力求文辞优美,且要兼顾音律和谐,并力求去学习新的东西,以提高自己的音乐修养[2].