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关于社会科学论文范文文献,与文科学术文摘要的正确写法相关毕业论文题目

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们应当努力的方向.


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李宗桂教授这篇文章,原载《中山大学学报》社会科学版2016年第3期.同样是在责任编辑的过程中,笔者感到这份摘 要仍有可供修订之处:【a2】并未完整地展示论文的"主要内容",包含四个小论点的【a4】尤其并未全面地提炼论文的"精彩论点".有此两个"不足",这份摘 要自然难以成为一篇独立性,自含性的"短文".征得李宗桂教授许可,笔者对摘 要做了较大幅度的修订,修订后的新摘 要为:

【b1】精神家园是人们的精神安顿,心灵休息之所,是安身立命之道.【b2-1】国学文化中有着深厚而丰富的关于精神安顿,心灵休息的文化价值理念,主要表现为关于和谐的思想,关于个人安身立命的思想,关于仁和礼的思想.【b2-2】尤其是关于个人安身立命的思想,具体体现为六个方面:奋斗精神,宽厚待人,"三不朽"精神,"正其谊不谋其利,明其道不计其功",忠恕之道,大学之道.【b3】它们对于今天的文化建设和精神家园建设仍有重要的借鉴意义,但必须用改革创新的时代精神加以审视并发展创新.【b4-1】由此,建设中华民族共有精神家园所要弘扬的中华文化,是整个中华民族从古到今的优秀文化,【b4-2】其中以近代到五四特别是改革开放后的新型文化为重心,而不仅仅是古代文化,不仅仅是儒家文化,不仅仅是汉族文化,【b4-3】"共有"精神家园不能片面追求"特有",而是有一个文化价值底线,这就是对中华文化的基本价值,基本理念的认同,对做一个中国人的基本价值要求和操守的认同,【b4-4】认同并光大中华文化的精神价值,在精神家园的层面落实中华文化的价值,发展壮大中华民族,复兴伟大的中华文明,是我们应当努力的方向.

两相对照,可知新摘 要旨在弥补旧摘 要的两个不足:其一,虽然【a2】保持为【b2-1】,但增加了【b2-2】,论文的"主要内容"得到了表彰,其二,【a4】部分改写程度较大,如【a4-2】,【a4-3】被改写为【b4-2】,【b4-3】,论文的"精彩论点"得到了彰显.一旦两个不足得以弥补,新的摘 要也就因为"主要内

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容"的在场,"精彩论点"的出席,而成了一篇意义清晰,层次分明的短文.李宗桂教授这篇论文的新摘 要,被《新华文摘》2016年第16期一字不漏地给予论点摘编,尤其表明:"事实上"可以单独而又自足地被阅读,正是摘 要写得像短文一样的"本质特征".《新华文摘》有"论点摘编"栏目,《中国社会科学文摘》有"论点摘 要"栏目,《高等学校文科学术文摘》有"学术卡片"栏目,这里也建议人们常去读一读这些栏目,以便更直接地掌握摘 要写得像论文一样的个中奥秘.

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本文一开头说过,标题的画龙点睛,摘 要的提纲挈领,是文科学术论文在形式上十分需要注意的两个方面.这两个方面同样不是各自孤立的,而是存在着相互联系,因为作者智慧地命名文章的正标题,副标题,二级标题乃至 标题,事实上也就为写好摘 要奠定了良好的基础.作为"作者"而不是"责任编辑",笔者对此就有着切身的体验.《河北学刊》2004年第3期发表了笔者的《中国哲学的"合法性危机"与重写中国哲学史》一文,并被《高等学校文科学术文摘》2004年第4期重点摘编,中国人民大学书报资料中心《中国哲学》2004年第7期全文转载.该文的摘 要如下:

假如仅仅依据西方的"哲学"标准,中国哲学确乎存在"合法性危机".惟有在"特殊性"的哲学形态中去把握"家族类似"的哲学共性,惟有真正的"问题意识"在汉语言世界中得以"自我表达",惟有真正的"问题"和真正地"提问"落实在从"认知性的哲学"(cognitivephilosophy)转进到"引导性的哲学"(orientativephilosophy)的写作实践之中,我们才能承诺并实施中国哲学史学科的"范式创新","中国现代哲学"才能寻找到并完成中国哲学"合法性危机"的超越之路.


如何撰写社会科学硕士论文
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这篇论文包括三个二级标题:第一个为《在"特殊性"中发现哲学》,第二个为《问题意识在"母语"中的自我表达》,第三个为《"重写"中国哲学史如何可能》.既然二级标题好比"设问",摘 要就理当给出相应的"答案",二级标题的"提问"与摘 要的"解答"相互唱和,也是文科学术论文摘 要在经验操作意义上保持"正确写法"的重要途径之一."之一"云云,盖因常见的"正确写法"还是:恪守第三人称的客观叙说,归依精彩观点的浓缩表达,此乃"底线要求",进而把摘 要写得像短文一样可以单独而又自足地被阅读.此乃"高端标准"."经验操作意义"云云,盖因所谓"正确写法"因人而异,因文而异,但求"家族类似"而已.一句话,今天这个时代信息过于爆炸而又亟待有效传播,文科学术论文摘 要在"法"上有章可循,在"写"上千姿百态,因而也就成了我们必须努力践履的"正确写法".

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