本站原创《中国古代小说鉴赏》课程论文
浅谈《围城》中的孙柔嘉和唐晓芙
姓名:郑旭良
学号:2016646
班级:1汉1
重庆大学新闻学院
二零一三年十二月
摘 要:女权主义文学批评诞生于20世纪60年代末70年代初的欧美,至今仍在继续发展.它是西方女权主义运动高涨并深入到文化,文学领域的成果,所以会有较为鲜明的政治倾向.它是以妇女为中心的批评,其研究对象包括妇女形象,女性阅读等.而钱钟书先生所写的《围城》一书,成书于20世纪40年代中期,早于女权主义文学批评,但这并不妨碍我们用女权主义批评的角度来看这部长篇小说中的女性角色.看她们在钱钟书先生笔下,在那样的一个旧社会,以一个什么样的姿态展现.
关键字:女权主义批评《围城》女性角色
唐晓芙所象征的极端主义
唐晓芙是钱钟书长篇小说《》中人物形象,是小说中完性的化身.书中唐晓芙的名字,似乎来自《楚辞·九歌》.歌中湘君一节唱道:采薛荔兮水中,攀芙蓉兮木末.唐晓芙纯真天然,恰似初日芙蕴,:"唐小姐妩媚端正的圆脸,有两个浅酒涡.天生着一般女人要花钱费时,调脂和粉来仿造的好脸色,新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋,仿佛是好水果.她眼睛并不顶大,可是灵活温柔,反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话,大而无当.古典学者看她说笑时露出的好牙齿,会诧异为什么古今中外诗人,都甘心变成女人头插的钗,腰束的带,身体睡的席,甚至脚下践踏的鞋,可是从没想到化作她的牙刷.她头发没烫,眉毛不镊,口红也没有擦,似乎安心遵守天生的限止,不要弥补造化的缺陷.总而言之,唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子.有许多都市女孩子已经是装模做样的早熟女人,算不得孩子,有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子,还说不上女人."在书后的附录中,杨绛提到:"唐晓芙显然是作者偏爱的人物,不愿意把她嫁给方鸿渐."聪明漂亮,活泼可爱又率性的女性形象,也逃不掉命运的哀叹.她方鸿渐同属理想青年,是方的最爱.但她偏执于女性彻底解放,要求占领爱人整个生命,女权主义的过度膨胀已经使原本的女权主义变成完全不可理喻的极端主义方鸿渐也窥破她不化妆便是心中没有男人的私心偏见,于是两人误会不断,喜悲流变,方终不能爬树去摘那水生芙蓉.在《围城》中,另一个小说人物,既比唐晓芙"幸运",又比唐晓芙"不幸",她就是孙柔嘉.是小说中最重要的女性角色.钱钟书为之取名不惜搬用重典.《诗·大雅·抑》篇卫武公讥刺暴政名句:质尔人民,谨尔侯度.用戒不虞,慎尔出话.敬尔威仪,无不柔嘉.《大雅·垂民》:中山甫之德,柔嘉维则.令仪令色,小心翼翼.古训是式,威仪是力.天子是若,明命使赋.两次提柔嘉均是讽颂统治驾驭之道.初次在船上亮相,显着女学生的胆怯幼稚.到达三大学,鸿渐柔嘉仍是个事事要请教自己的毛丫头,因惧怕黑夜孤行,他萌生靠拢之意,却发现她不但有主见,而且很牢固.订婚鸿渐便仿佛有了个女主人,开始佩服她的驯服技巧.待到辛嵋唤醒他朦胧的警觉时,他已身陷"围城",再不能"称心傻干"任何事了.她在日常生活领域守护传统钳制异议,成为囚禁丈夫精神的樊笼.她那种从羞缩缄默外表下渐露的专横与善妒个性,正是中国妇女为应付一辈子陷身家庭纠纷与苦难所培养出来的.孙柔嘉以控制丈夫来求得女性生存保障,得到自由与安宁,传统与现代这对矛盾,早就暗藏着孙柔嘉苦心经营的婚姻终将走向破裂的必然逻辑.解读围城中的女性知识分子摘自《楚辞.九歌》
摘自《围城》
摘自《围城.附录》
摘自《诗经.大雅.抑》
摘自《诗经.大雅.垂民》