本站原创这本书是两个日本研究者研究马克思主义的心得体会,或者说,是他们对马克思主义的理解,就如同于丹老师的论语心得.读一读这本书,我们既能知道日本人是如何看待马克思主义的,也能大概了解一些关于马克思主义的基本知识.在他们的笔下,读者可能会惊讶地发现,马克思和我们惯常印象中的不大一样.
两位作者都是老师,所以他们把本书的读者群定义为“知道马克思的名字,但是并没有读过马克思的书的青年读者.”不光给中学生、大学生看,也给参加工作的人读.我揣摩作者对读者年龄段的划分,是想告诉大家,他们的这本书是“把复杂的东西分解之后给初学者进行说明”,言外之意是：这本书浅显易懂.而他们想让那些“没有读过马克思的书的青年读者”了解的是：马克思是多么了不起的人,以及马克思的伟大之处.
读马克思让头脑灵光
在书中,作者把他喜爱马克思的理由用黑体字标了出来.他说,“并不是因为马克思把世界的构造明确地讲给我们听,也不是因为他告诉我们如何建造一个没有阶级的社会的方法,而是因为读马克思会让我们感觉自己的脑子变得非常灵光.”
作者还举了一个例子.说人类学家斯特劳斯曾写过,他自己在写论文前,一定会把马克思的书从书架上拿下来,随意读几页.据说,在读过马克思的书以后,他会有一种拨云见日的感觉.本书作者怕读者误解,随之澄清说,这种感觉并不是醍醐灌顶,不是说读了马克思以后,什么都明白了,什么困难都能解决了.有时候,读过马克思,该解决不了的问题还是解决不了.但是,读马克思会让人感觉,自己想问题的方式不够变通,自己因循守旧了.
下面引的话被编辑放到了封底,算是这本书的点睛之笔,“读过马克思之后,你会感觉到你自己思考的框子（或者说牢笼也可以）从外面被摇晃着,牢笼的墙壁上开始出现裂痕,铁栅栏也开始出现松动,于是你自己就会领悟到原来自己的思想是被关在一个牢笼当中啊!也就是说,马克思并不能把我们从牢笼中拯救出去,但是他能告诉我们是被幽禁在牢笼中的.如果你自始至终都没有意识到自己是在牢笼中,也就不可能想办法从这里出去.马克思不能帮我们解决问题,读过马克思之后你会了解到所有的问题要靠自己来解决.”《国际歌》就这么唱的：从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠我们自己.
《宣言》谈经济
我读《宣言》是很早以前的事,那时候年轻,看不大懂其中的含义,但能感觉到其中的很多话充满力量.比如“全世界无产者,联合起来.”
两位日本作者读《宣言》有他们自己的体味.他们的解读让我怀疑自己到底读没读过这本书.比如内容,他们认为,贯穿《宣言》的根本思想是：1.不管哪个历史时代,经济以及由此而必然会产生的社会构成,构成这个时代的政治以及精神历史的基础（我理解作者的意思是,经济是一切人类社会和时代的基础,不管你喜欢不喜欢经济,是否逃避,它一直在那里起作用,所以不妨面对）.2.在古代的土地公有制瓦解之后,全部的历史就是阶级斗争的历史,也就是在社会发展的各个阶段所进行的剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被统治阶级之间的斗争的历史（我理解作者的意思是,历史前进的动力就是阶级间的斗争,这是客观存在）.3.这种斗争必须由被剥削被压迫的阶级同时赢得全社会从剥削、压榨以及阶级斗争的解放,才能从剥削压榨阶级中赢得解放（我理解就是不能只顾自己不管别人）.
再比如修辞,对这句“无产者在这个革命中失去的只是锁链.他们获得将是整个世界.全世界无产者,联合起来.”本书作者认为,这段话中有强大的自信,充分的肯定,有,有倡议,有友爱,有比喻.他因此评价,“真正的革命宣言不会是宣扬‘憎恶’和‘破坏’的语言,而是以‘友爱’的词汇为结尾的.就从这非常人性化的一点出发,马克思已经远远超越了19世纪、20世纪无数平庸的革命家们.”要知道,写《宣言》的时候,马克思只有29岁,恩格斯刚刚27岁.既有思想,又有文采,多么不得了的两个年轻人!
对当下的启示
本书的两个作者就马克思《黑格尔法哲学批判导言》进行了争论.其中一位作者认为,在社会中,人们通常会认为,某个特定的集团应该为一些矛盾负责,这个不能说不对,但是如果把整个社会的扭曲和不合理全部归罪于这个特定的集团,似乎也不靠谱.如果只要把这个集团清除掉,就能让整个社会干净,那社会改革就太容易了.但从经验上讲,这样一个集团实际上是不会存在的.这就像医生治病,如果病人只有一个地方有毛病,其他地方都健康,那么只要将有病的地方治好或摘除就行了.但社会问题不是人的身体,不会以这么单纯的形式呈现出来.对此,作者认为,罪恶是蔓延在整个社会中的,所以社会中的每一个人都应该为社会中存在的罪恶负责,如果想让社会变好,我们不应该去自己之外寻工具,找理由,应该先看看自己的日常行为方式是不是有错误.“这样做或许未必能使社会变好,但是至少能够防止变坏.”
前段时间,社会大众对中国某位企业家高调做公益颇有微词,说好说坏的都有,莫衷一是.对于什么是好人,什么是坏人,马克思有他的说法.他说,“决定一个人,不是看这个人本来是什么,而是看他做了什么.”作者解读：不管是多么邪恶的人,只要做好事就是好人.不管他的本性有多善良,只要做了坏事就是坏人.如果耳边总能听人说“你那些看起来的好事,实际上都藏着卑鄙自私的动机呢”,那慢慢就没人愿意去做好事了.“谁都不会给老婆婆让座,也不会在路边捡起空瓶子,谁也不愿意去袒护被的孩子.谁都不想做善事的社会那肯定不是一个和谐的社会.”
马克思也好,本书作者也罢,说得都好!