本站原创一、序：率真的人性表白
一提起书法,我们的脑海是否忆起文人雅士面朝南窗,挥毫泼墨的场景,那种超然洒脱的风度的确令人向往.书法是艺术品?书法是汉字的书写艺术?当然是.可我们好象又觉得缺了点什么.我们将书法当作纯艺术品来看,似乎为者又太急功近利了.我们将书法当作汉字的书写艺术来对待,可能又把书法看得过分专业化.我想,书法是否还可以指向得更远大些,更宽阔些?!
大家知道,书从文,画从艺.毫无疑问,书法承载着中国文化的内涵.一则是汉字是世界上独有的抽象而又具象的文字,极具有中国特色；二则汉字展现着笔墨当随时代的创新精神.自甲骨文,进而篆书、隶书,再演变到楷书、行书及草书,一路走来,展示着它独特的艺术魅力.所以,晋书与唐诗、宋词、元曲、明小说而光耀中华史册.
虽然单调的线条,在白色的宣纸上一笔一画地移动,显得孤独而单调,但毕竟是书写者的心灵在律动.而这种来自创作者的深幽性灵,才是书法深处的文化脉络与艺术气息.
我写《兰亭序》,从字里行间感受到了书法家、诗人在天朗气清、惠风和畅的暮春三月,齐聚兰亭,流觞曲水,饮酒赋诗,放荡形骸好不痛快的情景,体味出来的完全是一派恬适的“魏晋风度”.
再来看看怀素,他本是僧人,“经禅之暇,颇好笔翰”.念经没有念出什么名堂,反倒在书法上有建树,独辟蹊径,自成一家.
在《自叙帖》中,怀素记叙了当时名士对他书法艺术的评价：“醉来信手两三行,醒后却书书不得”；“狂来轻世界,醉里得真如”.照理说,出家人是不能与酒肉沾边的,但他为了艺术,也顾不得那么多了,酒能使他发狂、发颠,一但“狂”起来,“颠”起来,惟有书法艺术才是他的生命所在,才能将他的艺术才情发挥到极致.写到这里,我想起了西方哲学大家尼采.他说：“我是哲学家狄俄倪索斯的弟子.看来我宁愿作萨蹄尔（作者注：这个萨蹄尔是希腊神话中的林怪和酒神狄俄倪索斯的随从,半人半羊的精怪,兼醉汉和色鬼于一身）,也不想当圣徒.”看来他们也有相似之处.
古今艺术家,其内心深处涌动一股,追求人性的美好.在永远的墨花飞舞背后,一定是率真的人性表白.
二、卷A：理想的精神家园
有人问：理想的家园是什么样子?智者答：既没有奢侈品,也不缺必需品.
我今年50周岁.年轻时期,对什么事都充满好奇心,什么事都觉得新鲜.爱好也是如此,学这学那,弄个不停.人民日报出版社出版过两本报告文学集,湖南人民出版社出版过新闻理论著作,湖南美术出版社、湖南文艺出版社出版过书法著作,吉林出版社、岳麓书社出版过书法作品集.还写过诗,写过散文等等.蓦然间似有所悟：艺多不养身.故近些年集中精力,研习书法.
如何集中精力研习书法?思来想去,摸索出一套自己的研习笨方法,颇有心得.一是学经典.如王羲之的《兰亭序》,怀素的《自叙帖》,《龙门二十品》,《张迁碑》等.各种书体都有公认的经典作品.48岁时,我向书法界公布,准备花20年时间,每年集中精力写一种经典作品.自2004年以来,不敢间断,已持续三年.先是写米芾,重点攻《苕溪诗》和《蜀素帖》,旁及手札和其他作品.去年,将王羲之的《兰亭序》写了大小百来遍,大体可以背出来了.今年则攻草书,先是怀素《自叙帖》；后写黄庭坚《诸上座帖》《廉颇蔺相如列传》；还有祝允明《前赤壁赋》；张旭《古诗四帖》等等.明年则写王铎,以后陆续写简帛、篆书、楷书等.20年,看起来遥远,但20年还不能完全写完全部书法经典,应该说是将来毕生的事业.
二是钻理论.没有书法理论学习指导,那会陷入盲目的境地.于是,我在学习一种经典时,便要花相当的精力来阅读有关资料,搞清楚其历史背景,艺术渊源和创作理念.
三是办展览.展览是促使学习的极好方法,学习的结果如何,要给书坛作个汇报.2004年7月以来,共举办书法展6次,澳门、日本、台湾展,长沙展等等.对于书法展,我倡导一种展览文化.其一,书展要有主题.其二,书展要注重展厅效果,如色彩搭配、如形式感、如开幕式创新、如与观众交流等.其三,展出的代表作品赠送专业机构,以免流失.如我创作的18条屏《蜀素帖》赠湖南省博物馆,20条屏《廉颇蔺相如列传》赠湖南省档案馆等.
家里的奢侈品是用来装饰、给别人看的,只有生活必需品是给自已享用的.天天写字,年年搞展览,为了什么?就是为了提高创作水平,丰富创作内容,去掉奢华,提升自己的精神品格,建造自己的精神家园才是终极目标.
三、卷B：永恒的道德追求
有人问：为什么有些恶人反倒富裕,有些善人却落得贫穷?智者答：因为善人不愿意把自己的道德和别人的财富交换.道德是永恒的,财富是暂时的.
财富多少才令人满足,才会幸福,在这里没有必要去讨论.至于书法,作为物化了的精神产品,是有和价值的.作为一名书法家,特别是书法组织者,应该摆正主次关系.应当将社会效益放在首位,将经济效益放在其次.
多年的工作实践和艺术生涯,深知人生十分有限,所以总结了四句话,置于座右：一天做一件善事,一月做一件实事,一年做一件大事,一辈子做一件有意义的事.
那么,什么是有意义的事呢?所以,我提出了自已的艺术主张：用书法弘扬美德.始终坚信：美学上的价值就是道德上的价值.我花了不少精力去研究中国传统文化,比如孝文化、敬老文化等等,都没有找到一个与书法相结合的切入点.通过反复思考,反复提炼,反复比较,提出了一个理念：写吉祥,颂吉祥.
吉祥,美好幸运的象征,人类共同的主题.写吉祥,中国的吉祥字常用的有五个：福、禄、寿、喜、财.我从中提捡出两个：福和寿,再增加一个“德”,便组成了吉祥三字：德、福、寿.
为了更好地诠释吉祥三字的文化内涵,我又在九月上旬草成了吉祥三颂.
大德颂：君有德/志高洁/仁爱惠恩泽/敬老尊贤礼天下/心镜如秋月
万福颂：家和谐/人亲切/祥瑞喜相接/欢畅心海长波涌/福源永不竭
长寿颂：慈悲怀/清风节/善行圣于雪/德润众生无量寿/时空恒飞越
以上三颂,既可作吟诵之用,还可作歌唱之用,所以又写了副词：“寿比南山久/天风颂大德/洪福万民悦”.
上述这些活动,虽然还在实践的摸索中,但情真意切,相信播下的善良之种,必定开出吉祥之花,结出丰硕之果.
四、卷C：活着的真正价值
有人问：活着到底有什么意义?智者答：我至今也没有弄清楚,所以要活下去.
人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草等纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西要高贵得多；因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知.
因而我们全部的尊严就在于思想等我们要努力好好地思想,这就是道德的原则.
1999秋的秋天,我将湖南美术出版社出版的《当代书风•,何满宗书法》第二集,送给清华大学思想文化研究所的何兆武教授.何教授为我写了以上这段西方哲人的话.何教授是罗素《西方哲学史》的主要译者,他曾经给我们上过西方思想史的课程.何教授是在我带去的一个册页上写的这段话.尽管我已步入中年,每当翻阅这段话时,总是让我的内心世界涌起阵阵波澜.
的确,人是一根能思想的苇草.人的伟大,不是肉体的高大,也不是物质拥有的多少,而是思想的伟大.之所以人能思想,才能创造出超越人本身的东西.基于此,便在书法领域里不断地思考,不断地创作.
自1985年我在团省委工作期间,直接参与组建湖南省青年书法家协会,由省青年书协主席、到省书协副主席,再于2004年2月在省文联党组的关心下,担任省书协主席.屈指算来直接参与书法的组织工作,已有20余年了.
多年的艺术经历,特别是近些年来,我努力寻找适合自己的坐标,然后给自己定位为：争做一名怎么写作型的书法组织者和一名勤于探索的艺术实践者.
作为一名书法组织者,首要的任务就是如何带领广大书法家开创一个书法的新局面.开创新局面,并非一件易事.我常讲：发现真理靠水平,但坚持真理是要靠勇气的.我在组织工作上把握一条原则,那就是为书法家提供一个良好的创作环境,让书法的地位不断上升,让书法市场不断开阔.
在这个大的原则下,第一个工作是书协体制上的创新,明确任务：组建一支强大的书法湘军队伍.通过努力,到目前为止,一共建立20个专业委员会,如学术委员会,对外交流委员会,怀素、欧阳询、、何绍基书法研究委员会,少儿书法委员会,老书家研究委员会等.特别值得一提的是省青年书法家协会、省硬笔书法家协会、省女书法家协会成为了省书协的后备队.
第二个工作是书法思路的开阔.2005年初,省书协召开“湖湘书法产业研讨会”,我在会上提出了“以大书法的战略气势,大力发展书法产业”的论点.所谓“大书法”不是把字写大,而是将书法的外延扩大,将书法的内涵加深.
第三个工作是实施书法建设工程.在2004年10月第一个“湖湘书法月”我的个人书展上,提出了“湖湘书风碑林建设倡议”,得到了书法界的广泛赞同.经过两年多的努力,长沙杜甫江阁书法碑廊、南岳长寿书法碑廊、麻阳万福书法碑廊、株洲炎帝书法碑廊、浏阳湖南名人书法碑廊和湘潭晓霞山书法碑廊等相继建成或正在建设之中.
第四个工作是开展书法对外交流.省书协每年的工作均确定一个主题,前年是“展览年”,今年为“读书年”,去年即是“外交年”.三年来,我们组织湖南书法赴日本、法国、新加坡、韩国、香港、澳门、台湾展出.同时还邀请韩国、日本、台湾书家来湖南展出.
第五个工作是实施书法人才战略.正在举行的第六届湖南省书法展,将评选出十大篆、隶、楷、行、草书书家,以此推动书法创作的提高,树立当代权威书家.同时,与湖南美术出版社联合出版《湖湘书法百家》,已出版30多位书家的作品专集.更重要的是我们注重培养书法后起之秀,特别注重青年书家的培养,在大学生、中小学生中举办培训班,发现书法人才,组建湖南省少年书法家联合会,湖南省大学生书法家联合会.
第六个工作是打造书法品牌.省书协主席团决定大力展开书法宣传,在每年10月份举行“湖湘书法月”,今年已是第三届.在湖湘书法月中,举行书法展览、书法研讨、书法交流、市场开拓等一系列活动.号召广大书法家大力参与书法活动,普及书法知识.特别是今年结合“中国书法家进万家”活动,使书法更加深入寻常百姓家.今年创办了“书法会馆”,建立书家自己的根据地.同时,创办了“湖南书法网”,利用现代传媒更好、更快地传播书法信息.
人活着就是为了追求探索：善待珍爱生命,高扬美好人性,不虚度此生的文化精神.《易经》中讲：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.中国书法如果没有中国文化这个人性亮丽的底色,就不会有书法今天的灿烂辉煌.
五、跋：平常心是福
就具体的人来说,不管他多么伟大,或者多么平凡,都是生活在大千世界中的一员.所以,书法既是智者的向往,也是大众的向往,大家共同保持一颗平常之心吧,来创造书法艺术美好的未来.
平常心就是福.
全寿富贵谓之福.福,乃吉祥的核心.书法家要为大众祈福,理应保持心灵的平静.平静稳健和智慧一样宝贵,其价值胜于黄金.平和宁静的心态有利于书法创作,不受外界的干扰,才能创作出传世的、经典的不朽之作来.
春有百花秋有月,夏有凉风冬月雪.
若无闲事挂心头,便是人间好时节.