本站原创[摘 要 ]本文从题材与艺术表现形式上分析了英雄主义雕塑艺术.旨在让人们了解英雄主义,感受那坚定不移、顽强坚韧的英雄主义精神.
[关 键 词 ]英雄 英雄主义 雕塑艺术
[中图分类号]J305 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）02-0069-01
被誉为近代雕塑史上三大支柱之一的法国雕塑家布德尔曾说道：“英雄主义,是人固有命运的高级象征”.英雄,其实是一个比较主观的观念,即为国家、民族或某个群体的利益主动担任重大任务,并且在完成自己的任务过程中表现出来的英勇无畏、顽强的意志,自我牺牲的气概和行为.如今盛世太平,人们的生活变得安逸无忧,但不能够忽略给我们带来如今美好生活的那些英雄,他们为此奉献出自己一生的汗水和泪水,甚至有些奉献出了自己宝贵的生命.英雄时时刻刻都在指引着人们战胜困难险阻,鼓舞着人们向着胜利前进.而英雄主义艺术始终以“摒弃平庸,讴歌英雄的思想”抒写并鼓舞着人们的精神世界.
一、题材上的英雄主义雕塑
在题材上,英雄主义雕塑是以历史英雄人物为创作题材.这些英雄往往顶天立地、不惧困难、不畏艰险,他们宅心仁厚,以拯救天下苍生为己任,他们气宇轩昂,胆量过人,胸襟开阔,他们的精神永远留在了历史与人们的心中.
在新疆以及内蒙古发现多座草原石人像.这些石人像是当时雄居于漠北草原的突厥人所为,是亚欧草原北方游牧先民留下的宝贵草原文物.其中,分布最多的是武士型石人.他们有明显的蒙古人种的特点,头部雕刻出宽阔圆润的脸庞,有一双凸起的细长眼睛和高高的颧骨,上唇有俩八字胡须,其面部个性特征非常明显,完全一副古朴苍劲的英雄气概.腰部还雕刻有腰带的带扣,通常右手拿一只杯子举在自己的胸前,左手拿着一把长剑垂挂腰间.脚部又雕凿出一双靴子,他们仿佛在保卫并t望着大草原.根据考古学家的推测,这些严肃威严的武士与墓地有关.他们或随葬于墓中,或守护在墓前,是为古代过世的英雄立起的墓碑.因为当时北方游牧民族的信仰为萨满教,而萨满教认为万物有灵,尽管人已经死去,但是他的灵魂不会死.所以,为了歌颂与纪念这些英雄墓主辉煌的一生,出现了这些草原石人像.他们就这样一直伫立在草原上,面向太阳升起的方向,面向那重新唤起生命与力量的地方.
二、艺术表现形式上的英雄主义雕塑
英雄主义雕塑应当呈现出独有的刚健线条,强悍粗犷的骨骼与肌理,简洁而不简单的造型,凝重的体积感,要抛弃那些琐碎的细节和转折,使形体的整体感更强,并给予作品英雄气概与精神.
内蒙古赤峰市出土的著名红山文化玉器中出现了令人震撼的玉鹰雕刻.这些玉鹰大多形体扁平,近似圆雕,造型概括而抽象.但是,作为重点部位的头部和翅膀刻画得细致传神.它用圆突的双眼和勾状的利喙来表现鹰的威严和凶猛,而两边略微张开的翅膀则用带有转折的凹凸棱线微妙恰当地雕刻出来,简约质朴的线条和含蓄的块面结合,呈现出一种神似.五千年前的红山先民以他们充满魅力的创造,用极为简练的线条和造型将鹰威武凶猛的神态以及展翅欲飞的动态刻画得栩栩如生,并折射出一种原始艺术独有的崇高感.为了玉鹰形体本质的和谐,完全把真实外形忽略掉,把形体本身的“神”发挥到了极致.其实无论通过任何方式只要能做到这种“神”,其他的都不重要,这种“神”是力量,是感动,是英雄.事实上,在原始社会中,很多氏族或部落将鹰作为图腾崇拜是非常常见的.在他们心中,翱翔天空的鹰是自由、勇敢和无穷力量的象征.其实,在他们眼中鹰就是他们崇拜的英雄.玉鹰的每一个细节,都迸发出一股巨大的力量,以超越本身的客观物体,成为精神崇拜标志的图腾,为世人充分展现了英雄主义精神和气概.
三、结语
英雄这个词的概念已经变得越来越模糊,有的时候它可能真的只是作为一种概念存在,而往往这种概念就是人们对未来未知事物的憧憬,对美好生活的期待与向往,是一种积极向上的心态,是一份对别人、对自己、对事物最真诚的祝愿和向往.虽然历史英雄们已经离去,但是他们却长留心间,不断地激励着、鼓舞着一代又一代的后人.在当今浮躁且以自我利益为中心的时代,历史英雄们自我献身的精神、坚定不移的信念、顽强坚韧的意志是最值得学习与发扬的.艺术是一个民族、一个国家精神中最生动、最积极、最坚强的内容.用雕塑艺术的感染力,让人们去发现,这种精神是多么值得歌颂与传承.他们顽强、执著、刻苦、奉献、勇敢、奋进的人生品格应当成为新一代人永恒的精神坐标.让这种英雄主义精神融入到雕塑每一寸刚劲的身躯中,再让它鼓舞人们勇敢向前、坚定自信.
【参考文献】
[1]布德尔（著）,啸声（译）.布德尔论艺术与生活[M].上海人民出版社,2009.
[2]张虽德.红山文化研究[M].北京社会科学出版社,2005.
[3]仲高.欧亚草原石人、鹿石与萨满文化[J].民族艺术,
2004（03）.
责任编辑：张丽