本站原创摘 要：陈献章在诗歌创作上崇尚诗句自然、诗为心说的观点.不太推崇对仗工整、格律严密的诗歌, 认为过分工整的诗歌, 所追求的多为诗歌形式上的美感, 而非诗歌的内在含义.但这绝非否定诗人作任何艺术锤炼的努力.他的诗歌创作实践也说明了这一点.他的哲理诗在风格上具有一种自然平淡之美,用语平易自然,用词精炼传神,在平淡平实之中表达了丰富的哲学内涵.
关 键 词 ：陈献章 哲理诗 自然平淡 凝练传神
陈献章在诗歌的创作上崇尚诗句自然、诗为心说的观点.不太推崇对仗工整、格律严密的诗歌, 认为过分工整的诗歌, 所追求的多为诗歌形式上的美感, 而非诗歌的内在含义.其在《认真子诗集序》中云：“诗之工,诗之衰也.言,心之声也.形交乎物,动乎中,喜怒生焉,于是乎形之声,或疾或徐、或洪或微,或为云飞,或为川驰.声之不一,情之变也,率吾情盎然出之,无适不可.”[1]5在《与张廷实主事十九》中云：“诗之不用则已,如用之,当下功夫理会,观古人用意深处,学他语脉往来呼应,浅深浮沉,轻重疾徐,当以神会得之.”[2]167乍一看陈献章这两段话似乎是自相矛盾之论,既说“诗之工,诗之衰”,又说诗歌需“当下功夫理会”.其实否然,其并不是忽视诗歌的艺术性,忽略对诗歌形式美的锤炼,而是在主张契合自然的前提下求得内容与形式的和谐统一.陈献章曰：“古文字好者,都不见安排之迹,一似信口说出,自然妙也.”[2]163陈献章评论优秀的诗人作诗“一似信口说出,自然妙也”,但这绝非否定诗人作任何艺术锤炼的努力.“信口说出”之前有一个“似”字,无非用来说明不落言筌的自然之妙.这种妙境也是陈献章十分赞赏严羽的诗论主张的原因,在《跋沈氏新藏考亭真迹卷后》,他引述《沧浪诗话诗辨》说：“昔之论诗者曰：诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也.'又曰：‘如羚羊挂角,无迹可寻.'夫诗必如是,然后可以言妙.”[3]其中“羚羊挂角,无迹可寻”的诗歌意境即是一种自然蕴藉,意在言外的艺术意境,所以事实上,陈献章重视诗歌的艺术锤炼的思想可见一斑.在《批答张廷实诗笺》中,陈献章又说：“概观所论,多只从意上求,语句声调、体格尚欠工夫在.若论诗家,一齐要到”.[4]75陈献章的诗歌创作实践也说明了这一点.他的哲理诗在风格上具有一种自然平淡之美,用语平易自然,用词精炼传神,在平淡平实之中表达了丰富的哲学内涵.
一、自然平淡的风格
陈献章的哲理诗呈现着一种自然平淡的风格之美,这是一种更具深层意蕴的艺术美,也为我国历代许多著名诗人和诗论家所推崇和追求.从艺术表现形式看,这种自然美不事雕琢,少有人工痕迹.在谈到诗歌风格方面,其曰：“大抵诗贵平易, 洞达自然, 含蓄不露, 不以用意点缀, 藏形伏影, 如世间一种商度隐语, 使人不可摸索为工.”[4]74自然即本然,平淡即质朴,都接近口语,通俗易懂.其《赠左明府考绩之京》写道：“六十花封一高要,高要得公当不小.阿衡事业世岂知,天下经纶此中了.百里万里大小同,语默出处非殊调.君今考绩赴天官,我只弄我江门钓.”[5]324《寒江独钓》云：“我道非空亦非小,万事舍旃终未了.朔风吹雪满江天,我只弄我桐江钓.”[6]635两首诗的末句“我只弄我江门钓”和“我只弄我桐江钓”,都以自然、简洁的语言,于平淡之中突显出诗人超脱尘世、悠然自得的情趣.《和世卿》二首其一云：“越山楚山皆白云,楚越如今不必分.三十六峰同一样,不知何处武夷君?”[6]660《题茂叔连》云：“船入荷花内,船动荷叶开.先生归去后,谁坐此船来?”[6]540语言朴素自然,没有华丽的辞藻,用语接近口语,通俗易懂,表现出一种自然平淡之美.《感事》云：“君心如逝水,一往不复旋.谁能万里浪,安坐驾此船?伤哉一何愚,由我不由天!仁者固有矜,智士乃自全.”[5]285不事雕琢,不尚辞采,质朴无华,极尽语言自然纯净之美.《雨中送客,江上偶成》云：“细雨江边送画桡,肩舆如梦看春潮.不知此处谁分付,笑倚南风酒未消.”[6]668以淡淡的白描和真情实感,托出诗的艺术形象和意境,于平淡之中见神奇、朴素之中见绮丽,形成一种超妙的自得之趣.
陈献章的哲理诗通常选用一些朴素的字眼直接叙述,全用白描,所以显得格外真切深刻和平易近人.他的诗句魅力,在于全是以其性情中自然流出的言语,在于其内在真实的感情力量.在以“自然为宗”、追求“自得之学”的境界中流露出自然平淡的语言风格.
二、凝练传神的字词
陈献章哲理诗中的用词也颇具精炼传神,常以凝练简洁的文字表达了丰富的内涵.其《是夕范生小酌》云：“日月双轮转,乾坤一气旋.是时冬始闰,细雨夜如年.人语斜风外,天机落叶边.凭谁给灯火,更坐读残篇.”[5]333首联中的“双”和“一”量词的对仗和尾联中的“凭”和“更”副词的对仗都加强了全诗的语气.在《闻陈宗汤、湛民泽欲过江门,遇飓风不果,用张廷实韵寄之》云：“斩蛟须射虎,水石敢谁欺!老梦不知远,客来何怨迟?千休千处得,一念一生持.衰白如见,斯言或可依.”[5]312颈联两句“千休千处得,一念一生持”是全诗的点睛之句,表达了诗人所要表达的主要思想.在《钓鱼,效张志和体》中写道：“红蕖风起白鸥飞,大网拦江鱼正肥.微雨过,又斜晖,村北村南写醉归.”[5]319诗中的“微雨过,又斜晖,村北村南写醉归”用了散文式语句,有清新自然的风格,呈现出诗人一种怡然自得的心境.
陈献章经常使用叠词,在其哲理诗中出现的频率很高.其《六月十夜枕上》曰：“岁岁与年年,几见春秋过枕前.有时自放春风颠,尧夫击壤歌千篇.大醉起舞春风前,碧玉不知今几年?望望衡山眼欲穿,世卿兹来何延缘?”[5]325《赠陈冕》曰：“南有沧溟水,北有昆仑山；我屋正在溪山间,瞻望不远行实难.白云朝暮常漫漫,桃花欲开梅又残,问君此去何时还?”[5]317《梦做洗心诗》曰：“一洗天地长,政教还先王.再洗日月光, 长令照四方.洗之又日新,百世终堂堂.”[5]316《赠荣》曰：“翳翳峰顶木,袅袅峡中溪.下有飞古寺,上有哀猿啼.我昔经过日,登临上扶藜.中流日黯黯,两岸风凄凄.远行会离索,四顾仍低迷.羡子意气豪,别我无一凄.行行至斯峡,为我试留题.”[5]315《用韵寄林缉熙平湖》曰：“秋怀夜不寐,更静复闻更,水向漫漫注,心含种种情.”[5]52《秋梦》三首其三云：“南海五千里,不来庄定山.何由到江北,此会非人间.短短目相属,悠悠心自闲.莫言但是梦,好梦亦云.”[5]341《春中》四首其四曰：“长养功劳在此时,好花还借好风吹.朱朱白白天机妙,问著东君自不知.”[6]665《与民泽》曰：“漠漠黄云冈,珊珊铁桥水.宇宙几千年,洞天今有主.借问子为谁,平生子湛子.”[5]312诗中的“岁岁”、“年年”、“望望”、“漫漫”、“堂堂”、“翳翳”、“袅袅”、黯黯”、“凄凄”、“行行”、“种种”、“短短”、“悠悠”、“朱朱”、“白白”、“漠漠”、“珊珊”等这些叠词的运用,增强了语言的韵律感,使得诗文更生动形象,既是对外在情景的细致描写,又是作者内心真挚感情的巧妙抒发,使人读后有身临其境之感.
陈献章的哲理诗呈现着一种自然平淡的风格之美,这种艺术美更是我国历代许多著名诗人和诗论家所推崇和追求的.他的用词洗练凝重,用语恰到好处、浅显易懂,没有晦涩艰深的字词,读起来朗朗上口,给人一种惬意的感觉,又有一种意犹未尽的耐人寻味的哲理性.