本站原创中国的园林是现存世界上最独特而优秀的园林体系之一,置石掇山在中国古代园林中的重要地位和作用.造园并非简单地利用或模仿自然界的原始状态,而是经过概括、提炼,在有限的空间中,表现“自然的人化”.置石掇山设计“有真为检测”地在创作上以自然山水为原型,在自然的基础上,表现出“作 检测成真”的艺术效果.
概述
“掇山”一词,出自中国明代造园理论专著《园冶》,又称为“叠山”、“堆山”,它与理水、建筑、花木构成中国古典园林的四大要素.“掇”字源于吴地的方言,沿用至今.我国叠山艺术创作的来源主要是自然,将自然山水概括和提炼,并再现于园林检测山空间,让园林检测山中的检测山比大自然更典型、更富有意境,所谓“多方景胜,咫尺山林,有真为检测,做检测成真”（计成《园冶》）.
中国古代园林置石掇山的发展
“掇山“希望达到 “虽山人作,宛自天开”的艺术境界,伴随着园林的发展而演变,距今已有2000多年.通过山石、流泉的巧妙布局来彰显“追求自然,高于自然”的审美情趣.中国古代园林置石掇山设计理法,是以“借景”为中心,分为“相地合宜,构园得体”、“问名心晓,以实符名”、“章法严谨,布局灵活”、“远看有势,近看有质”、“余韵玉成”等五部分,是对我国古代造园实践的积累和传承的归纳.
很早以前古代先民就开始人工堆山,秦汉时,检测山在选材上从 “筑土为山”发展到“构石为山”,苑囿内多为自然山水.园林中查重山始于秦汉,秦始皇在渭水之南建造的“上林苑”规模宏大,气象万千.”西汉时期就已有"构石为山"的做法.六朝时,叠石艺术逐渐精巧,已融入了树木花草等新的元素,比过去增添了更多的自然因素.唐宋时代是检测山文化发展的成熟时期,山水诗、山水画的发展,对叠山艺术更为讲究,出现了专门堆筑检测山的能工巧匠.宋代宋徽宗所筑的良岳以太湖石垒土叠石为大景观,掇山十分秀美,主山万岁山山体轮廓模仿杭州凤凰山,后置太湖石堆叠,形成一座大型的人造山.明清两代把检测山技艺引向“一卷代山,一勺代水”的阶段,涌现出了很多极负盛名、画家文人身份合一的“叠山家”,如计成、张涟、李渔等.文人画平淡天真、淡泊空灵的审美境界渗透到了以文人风格为主的江南私家园林的营造之中,成为《园冶》成书的重要背景.
检测山置石的石质解析
受到传统山水画和水墨画的影响,叠石艺术注重深远意境的营造,喜欢用深色.在现存的园林中,黛黑或青黑色的灵璧石、青黑的英石、黄褐色的黄石、灰绿色的石笋等随处可见,它们还具有不同的色差和品级,给人不同的美感.石质优劣一般以硬度来判断.有的山石质地松、软、疏,表层粗糙,无光泽,但是具有一种粗犷美.内质坚硬,外皮或光洁细润,或晶莹剔透,或粗犷古朴,面无裂缝者为上等品.结构松软、陈杂、表层粗糙、灰暗、硬度低者次之.
山石选择各有不同所体现的审美趣味也大不一样,鉴赏不光依靠视觉也依靠触觉,才能全面的展现选石的意义.石质包括硬度、密度、质感、光泽等因素.《园冶选石》中评太湖石,“其质纹理纵横”,昆山石,“其质磊块”,宜兴石,“质粗,质嫩者”,龙潭石,“质坚,性坚”,观山石,“清润而坚”,英石,“其质稍润”,锦川石,“色质清润”,六合石子,“温润莹彻”.石的质地和石的色彩一样重要,“粗”、“嫩”、“润”、“坚”等等,体现了不同的石质,这类或坚或嫩、或粗或细、或润或枯的自然质,诉诸人们的视觉特别是触觉.
纹理是指山石表面的圆、点、线、面、块状等所构成的规则与不规则、流畅与呆滞的线条、图案的花纹.对于图案石来说,纹理是否美观耐看,是选择的首要因素.对于其他的山石来说,纹理搭配恰当与否也很重要.
儒道思想对掇山的影响
在魏晋南北朝时期,由于以道家思想为主要来源的玄学的兴起,中国园林逐渐确立写意山水园的艺术风格.受道家“出世”思想的影响,文人雅士们向往山居隐逸的生活.这些促进了自然审美意识的觉醒和构建,园林成为文人与自然接触的契合点,园林中的置石与掇山出现了.在道家神仙思想的推动下,园林中的置石掇山活动从开始的再现、模仿自然界的真山,到后来对真山的抽象、概括,这一过程不仅是置石掇山艺术的升华,反映了人们对道家“壶中天地,介子须弥”的向往.在中国古代园林中,置石掇山依照“师法自然”的设计原则.从总体山势布局到细部理微都体现着“有真为检测,作检测成真”的设计原则.
秦汉宫苑运用蓬莱神话传说所提供的仙海神山景观,创作出“一池三山”的宫苑造型,成为创作宫苑池山的一种模式延续下来,之后隋场帝造西苑,于苑中筑蓬莱等仙岛,唐玄宗让方士造蓬壶,宋徽宗筑方丈,元明清三代有北京明清西苑三海.
儒家思想以“仁”为根本,以“礼”为核心,主张在“迸于艺”的过程中去净化心灵,对园林置石掇山艺术的影响要从“君子比德”说起.在中国人看来,山水是有生命的,并且把山水比拟为品德至高无上的君子,作为祟拜和学习的对象.而是将山与人们的生活联系在一起,渲染山的气度和风范.
小结
掇山可以作为园林的主景和地形骨架,也可以作为园林划分空间和组织空间的手段.置石掇山还起到连接诸多造园要素的功能,利用其陪衬建筑物和点缀空间,能达到“虽由人作,宛自天开”的艺术境界.此外,置石掇山还有实用方面的功能作用,如驳岸、护坡、挡土、花 台、甚至可作为室外自然式的山石器设等.古代园林中置石掇山在长期的历史进程中不断完善,形成了博大精深的艺术体系.
（作者单位：华中科技大学）