中国女性艺术的特点

【摘　要】90年代以来的女性艺术,一个最显著的特征就是从男性话语中分离出来,转向对自我价值的探寻.她们不再用男人的标准和男人创造的程式去画画,开始建立起一种对自身性别认同的自觉意识,从性别差异中发现自己的价值,用女性视角诠释社会.女性意识的增强和回归女性的自觉,使艺术的表现方法丰富多彩并具有时代的鲜活性.这里有传统的风格传承,也有个性的张扬,更有怪异、狂放的锐意探索.

【关 键 词 】中国女性；艺术；特点

90年代以来的女性艺术,一个最显著的特征就是从男性话语中分离出来,转向对自我价值的探寻.她们不再用男人的标准和男人创造的程式去画画,开始建立起一种对自身性别认同的自觉意识,从性别差异中发现自己的价值,用女性视角诠释社会.女性意识的增强和回归女性的自觉,使艺术的表现方法丰富多彩并具有时代的鲜活性.这里有传统的风格传承,也有个性的张扬,更有怪异、狂放的锐意探索.具体地归纳起来,有以下几点：

一、从身体意识和生命体验出发,注重女性艺术家本身所处的生存环境对自己身心刺激、感染、伤害、体验与境遇的表达

女艺术家往往从自己身边所具有的富有女性意味的图像与实物资源出发,利用身体体验去挖掘一种象征性的形式化语言符号,表达她们对待现实境遇时特有的女性感受.女性艺术批评家廖文曾说过“与男性话语侧重关注社会、文化等理性、重大问题不同,女性方式则集中体现出非常同一的对生命意识以及与此相关的身体、繁衍、体验、感觉的倾心和迷恋.”如蔡锦的《美人蕉》系列：粘粘乎乎、油腻腻的笔触翻卷出溃疡般斑斓的肌理,刺激的眩目的肉红色主调中蠕动着反差强烈的暗绿、绛紫色块,而造型却日益含混,物体已看不出作为物象的本来面目,倒像是一片片被病毒蚕食的有机体,表现出对生命被侵犯、刺激的强烈而灿烂的反应.陈妍音的《箱子系列》,在方形、三角形的平整表面上楔入位置精心设计的锥形尖状物,平滑细腻的箱子表面上带着具有伤害、威胁性的尖状物,或者在平整的木质体积上楔入坚硬的铜管,如此造成的对比与矛盾,以一种非常个人化的形式符号,象征性地表达了现实中的女性自身与周围环境的矛盾,这种矛盾在关系中呈现得最为激烈.陈妍音敏锐地感受到这种由生理造成的身份角色限定,是女性心身遭受压抑的根源之一.这种尖利的处理方式,以对身体刺激的高度敏感,体现女性在现代社会中的强烈的“自我防卫意识”.也只有女性特有的身体感受力才能提供这样的意向选择.施慧的《结》与《链》直接以棉、麻线按照一定规律进行反复地编织、缠绕、再插以密密麻麻的线卷,仿佛在繁复的手工劳作中默默地编结着生生不息的生命锁链.她的作品从生存体验的深层表达了在现代社会中女性在压抑、无奈下的“剪不断,理还乱”的缠绕情结与生命形态.

二、把女性身体作为艺术表达的手段,以此来表达男权化社会以及夫权意识下的女性体验

“身体”作为女性艺术的话语方式,是女性自我关注的重要的载体.女性艺术家对于身体的认识与男性艺术家不同,男性艺术家把女人的身体当做欣赏的对象,一种的载体.而女艺术家是直接将身体以及对自身身体的感受作为媒介来表达她们对女性身份、处境、性意识的体验与反思.女性艺术家以身体作为艺术语言和表达媒介的方式是多样的,有直接表现女性身体与特征的；也要表现女性特殊的身体经历的,如月经、妊娠等.在刘虹的《自语》系列中,画中端坐的女性人体似乎要尽量采取一种绝对安定的坐姿来平息内心的烦躁和杂乱,但头部却被来自另外若干空间的布状物体所切割、重叠和遮蔽,这是一团“剪不断、理还乱”的头绪；同时脸被布蒙着,从而更加突出了人体,似乎身体的意义超过了她的思想——脸部,表现了她对女性处境的某种思考.奉家丽以自己怀孕的身体作的行为艺术,表达了女性生殖的辛苦和危险处境,以及那种处境中的精神状态.陈羚羊的《十二月花》摄影作品实录性地拍摄了女人月经期的,按廖雯的解释,这是用“女人味”的方式毁坏了传统男人眼中女人“美丽脸蛋和”的“女人味”标准.即用生理和社会性的身份强调女性的特点,并从平等的角度出发,表明男性的有力,女性的同样有力.由于种种原因,这件作品被禁止公开展出.

三、利用传统材料,关注本土文化

一些女艺术家注重对传统文化的吸收,创造出具有现代观念的艺术品,表达出对自然和生活的感受.蔡玉芬的作品最引人注目的是那些具有传统文化意象的装置作品,如她用蒲扇为主要媒介制作的《风荷》.“把蒲扇插在有睡莲叶的荷塘里,造成了一种与风有关的联想,让人容易联系古代诗词有关扇子和秋天的景象,并容易联系的被抛弃和受冷遇的经典比喻”.同时她的作品具有东方式的诗意,给人一种静谧的感觉.另外还有尹秀珍制作的《树琴》,未明的新媒体影像作品《今天你穿了唐装没有》等.

四、超越性别——“女性”方式的扩张

女艺术家的作品并不只是局限于女性视角、女性意识等,她们有很多人具有强烈的超女性意识.她们对男权社会中的女性地位提出了自己的质疑,关注与女性有关的现实社会问题,以自己的作品表达对女性社会问题和人类处境的忧虑、反思.崔岫闻的作品,就在有意识地超越使女性沉溺其中的自我身体私语境地,从社会现实语境的立场去反观女人的问题,她在《检测日系列》中,让男性张开大腿露出性器,处于被着装女子窥视的地位上,被凝视者的角色易位与凝视着的“僭越”,是对传统社会中父系欣赏体系的挑衅与颠覆.她的录像作品《洗手间》,展示的是在洗手间里偷拍到的化妆的情景.对着镜子化妆,摄像镜头在看她们的每一个举动.这个作品从侧面深刻的揭示出当今的社会问题,具有社会现实意义.李虹的油画大多以同性恋为题材,同时加入环境的渲染,以柔和的背景或刚硬的背景象征画中人物的性格特征与关系.她的画表达的不再是纯属女性个人的经验,而是通过女性的命运来揭示社会和人生.　女性艺术批评家徐虹曾说过“已有的艺术原则以及日常生活和女性自我内省都已经受到性别歧视话语的沾染,所以今天的女性艺术家面临的困境在于自我的界定,必须建立在从各个方面进行解构和消除女性本质论的概念之上,否则就会陷入男性中心论所设计的女性陷阱之中,就如同中国历史上古往今来男性绘画中被篡改的女性形象.”

【参考文献】

[1]　廖文.女性主义作为方式[M].吉林：吉林美术出版社,2000.

[2]　徐虹.美术：美术之思[M].江苏：江苏人民出版社,2003.

[3]　贺万里.永远的前卫[M].郑州：郑州大学出版社,2003.

[4]　杨丽梅.从性别视角解读女画家作品中的女性形象[J].菏泽学院学报,2007（4）.