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孙子曰：兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.
故经之以五事,校之以计而索其情：一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危.天者,阴阳、寒暑、时制也.地者,远近、险易、广狭、死生也.将者,智、信、仁、勇、严也.法者,曲制、官道、主用也.凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜.故校之以计而索其情,曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣.
将听吾计,用之必胜,留之；将不听吾计,用之必败,去之.
计利以听,乃为之势,以佐其外.势者,因利而制权也.兵者,诡道也.故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近；利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之.攻其无备,出其不意.此兵家之胜,不可先传也.
夫未战而庙算胜者,得算多也；未战而庙算不胜者,得算少也.多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣.
译文：
孙子说：战争是国家的大事,它关系到百姓的生死,国家的存亡,不能不认真地思考和研究.
因此,要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较,来探讨战争胜负的情形：一是政治,二是天时,三是地势,四是将领,五是制度.政治,就是要让民众和君主的意愿一致,战时他们才会为君主去死,不存二心.天时,就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化.地势,就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件.将领,就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质.制度,就是军制、军法、军需的制定和管理.凡属这五个方面的情况,将领都不能不知.充分了解这些情况的就能取胜,相反就会作战失败.此外,还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形,即双方君主哪一方施政清明?哪一方将帅更有才能?哪一方拥有更好的天时地利?哪一方军纪严明?哪一方兵力强大?哪一方士卒训练有素?哪一方赏罚分明?通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了.
若听从我的意见,用兵作战就会取胜,我就留下来；若是不从,打仗就会失败,我将会离开这里.
我的军事思想您认为能够接受,再从外交上造成大好形势作为辅助条件,就掌握了主动权.所谓态势,即是凭借有利的情况,以制定临机应变的策略.
战争,本来是一种诡诈之术.所以,能战而示之软弱；要打,装作退却；要攻近处,装作攻击远处；要想远袭,又装作近攻；敌人贪利,就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实,就要防备；敌人兵强卒锐,就避其锋头；敌人气势汹汹,就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦,就要离间他们.总之,要在敌人没有防备处攻击,在敌人料想不到的时候采取行动.这是指挥家制胜的秘诀,不可预先讲明.未战之前就能预料取胜的,是因为筹划周密,条件充分；未开战而估计取胜把握小,是具备取胜的条件少.条件充分的取胜就大,准备不充分的就会失败.何况一点条件也不具备的呢!我根据这些来观察战争,胜败也就清楚了.