本站原创世界之大,无奇不有,像煤渣、墙皮、土块、纸张、毛发这些东西也有人喜欢吃,这是一种病态,医学上叫“异食癖”.“异食癖”常见于小儿,大人也不罕见,曾经认为与铁锌等元素缺乏有关,现多有认为与遗传和心理因素有关.
南朝有一位叫刘邕的官员,去拜望正患疮疾的朋友孟灵休,见一床痂皮,欣然取而食之,觉得味道好极了,像吃鲍鱼（鳆鱼）一样.孟灵休惊喜之下,将身上未剥落的疮痂尽数剥下招待好友,顾不得疮口裂开流血.仅好友的痂皮远不能满足,刘邕还利用职权,把所属南康郡二百多名官吏不论有无罪愆轮番鞭打,以批量生产痂皮,供其食用.这就是著名的“嗜痂之癖”的典故.
然而,“嗜痂之癖”远不是极致,《本草纲目》才真正体现了中华“异食”文化的博大精深.在《服器部》一章中,李时珍说：“敝帷敝盖,圣人不遗,木屑竹头,贤者注意,无弃物也.”“无弃物也”对《本草纲目》而言,内涵博大精深,差不多意味着世间万物皆可吃,可算是“异食癖”者的宣言.
就在《服器部》这一章,有裤裆、月经衣、汗衫、孝子衫、病人衣、毡屉（鞋垫袜底）、草鞋、马鞭、弓弩弦、梳篦、蒲扇、蒲席、灯盏油、渔网、草麻绳索、牛鼻、厕筹、尿桶等著名条目,这些都是可以烧成灰做药吃的.亏得李时珍不是生在今日,否则他会把鼠标、遥控器、领带、卫生巾列入药典的.
在《人部》中,李时珍把头垢、耳屎、屎、尿、尿垢、月经、阴毛、天灵盖、木乃伊等隆重推荐给病人吃,这也不是“异食癖”的极致,在其他章节里,各有精彩“食谱”.比如《水部》,像井华水、腊雪、屋漏水,哪怕是半天河（树洞中水）,都正常,而把猪槽中水、三家洗碗水、磨刀水、古冢中水等作为药,只能以“异食癖”视之.又《木部》,若松柏杉桂等,无论吃树皮还是树叶树根,总还可以理解.但如城东腐木、东家鸡栖木、古厕木、古榇板（古坟中的棺木）等,非常理可喻,也只能归于“异食癖”.
较之“咬钉嚼铁汉”,吃土的“异食癖”更常见,如小儿“缺铁性贫血”中,有吃煤渣的异食癖.传说中,古代饥荒时灾民们常吃“观音土”,这是人逼到无路可走了,不是异食癖.李时珍提供的可吃的“泥土”包罗万象,惊天地而泣鬼神,应该算是“异食癖”的极致了.有白垩、甘土、赤土、黄土、土蜂窠、白蚁泥、猪槽上垢土、粪坑底泥、砂锅、古砖、墨、香炉灰、石碱等63种.若不论恶心指数,其中两种最为强悍：其一是“天子藉田三推犁下土”,皇帝翻过的泥巴不仅“水服”可“主惊悸癫邪,安神定魄强志”,甚至“藏之,入官不惧”,真是神了!其二是“寡妇床头尘土”：和油涂之,可治“耳上月割疮”,为什么非要寡妇床头的尘土呢?李时珍并未解释,以我对中药理论的深刻理解推测如下：所谓“月割疮”指婴幼儿好发于耳郭后沟的湿疹,其形如月,或适当满月时,故名.月者,阴也,寡妇者（不包括风流寡妇）,阴中之阴也,以致阴而攻阴,合“以毒攻毒”之理,老李也许觉得这道理过于浅显,不屑于明示?今日幸有激素软膏,不然,到哪里去找那么纯洁的寡妇呢?
《本草纲目》如果不是笑话大全的话,完全可以视作“异食癖”者的食谱.
（摘自“河马诊所BLOG”图/王建峰）