经济学和社会主义

社会主义失败的原因是一些社会主义国家不折不扣地贯彻执行了马克思的计划.那些怀着救世主般的热情盛赞这个计划的人必须为其历史后果承担相应的学术责任

“巴山轮会议”效应

1985年夏天,我和妻子受中国社会科学院和世界银行的邀请在中国度过了四周的时间.我们首先在北京参加了一个学术会议讨论国有企业存在的弊病.我认为这个会议很有指导意义,但是过于超前.我参加过许多类似的学术会议,但是它们产生的影响都不同于中国举办的这次会议.

中国的主办方请求七位外国经济学家评论中国的现状和发展前景.除了我,其他六位外国经济学家分别是耶鲁大学的教授詹姆斯-托宾(他是著名的美国宏观经济学家并于几年后获得诺贝尔经济学奖)；西德联邦银行的前行长奥特马尔埃明格尔、法国计划委员会的前会长米歇尔阿尔伯特、牛津大学教授亚历山大凯恩克罗斯爵士(他曾在六十年代担任英国政府和工党的主要经济顾问)、南斯拉夫经济学家兼著名的“自我管理”专家亚历山大马伊特和曾著书探讨韩国计划体系的美国教授勒罗伊琼斯.

筹办此次会议并使中西方经济学家齐聚一堂的核心人物是时任世界银行驻中国办公室的负责人埃德利姆.面对社会主义国家遇到的网境,利姆并没有在不考虑实际效果的情况下提出自己的解决方法并坚持要求当地政府采纳他的意见.与此相反,他会准备多种解决方案供中国政府选择.

这七位外国经济学家和陪同他们的中国学者受到了时任总理的亲切接见,并且畅淡了两个小时.总理告诉我们他们最关心的问题有哪些,以及他们希望西方学者对哪些问题发表见解.

第二天我们与一群中国经济学家飞抵重庆,我们在那里坐上一艘轮船后开始沿着长江顺流直下.主办方对我们的招待非常奢侈,我们不仅享受到美味可口的中国美食,而且甲板上还有一个游泳池.只可惜我们没有太多放松和娱乐的时间.

主办方为我们安排的工作日程非常紧凑.每位外国经济学家每天都要抽出半天时间参加讨论.他们首先发表演讲,然后解答中方高级经济学家提出的问题.中方的核心经济学家不愿就最敏感的改革问题公开发表自己的看法,而年轻经济学家似乎也不适合在这种场合下提出问题.显然中国经济学家决定等外国客人回家后再在内部讨论这些问题并得出自己的结论.

当时中国正在经历改革的第一阶段,尽管中方向我们介绍这个过程时一再强调它符合的路线,但是事实上包括中国的伟大创新――“人民公社”――在内的社会主义农业改革计划已经被丢弃：农动风卷残云般扫清了所有反抗势力,因此建立在私有制基础上的农业生产模式取代了先前的农业改革再次粉墨登场.严重的粮食短缺被丰富的物资供应所取代.中国在农业改革上的进展远远领先于匈牙利.充满活力的中国农村和疲惫不堪、效率低下的苏联集体农庄之间形成鲜明的对比.这一点非常值得关注,而且苏联的集体农庄根本无法取得进一步的发展.中国在农业改革方面取得巨大成功后,面临的重大问题是如何改革其他经济部门.

我在美国为自己在中国发表的演讲准备材料时,尽可能全面地了解了中国的经济形势.我认为最重要的是理清中国与匈牙利在改革方面的相似之处与相异之处,而没有过多考虑这两个国家在其他方面显而易见的差异,如中国和匈牙利的人口分别是十亿和一千万、亚洲和欧洲的文化差异、以及中国与匈牙利(或者说东欧)的历史差异等.主办方最希望从我这里了解到的是中国可以从匈牙利的改革过程中学到什么――哪些经验值得学习,哪些教训应该被避免.为演讲准备材料的过程也就意味着分析两种改革在现状和改革范围方面的异同点.

无论是在北京参加第一次会议还是后来与中国经济学家和商业领袖交谈时,我都感到虽然中国与匈牙利远隔千山万水,而且存在巨大的历史文化差异,但是我对这个国家仍然一见如故.这里出现的许多现象以及它的烦恼和灾难对我来说都非常熟悉.中国努力想克服的困难与我们在匈牙利致力解决的问题没有什么差别.当然他们会从美国宏观经济学家或者西德银行的银行家那里学到很多有趣的东西,但是我们东欧人最能理解他们对于改革的心理和看法：　如果追溯到1968年,当时匈牙利已经废除了建立在计划指示上的指令经济.事实表明虽然公有制仍然在它的经济体系中占据主导地位,而且控制着整个经济体系,但是它仍然在运转着.虽然官僚体制和市场体制之间经常产生巨大的摩擦,但是它们仍然可以同时存在.我还在布达佩斯工作时曾极力批判改革的不完整性和不连贯性,然而我认为如果中国废除指令经济体系将会把它的改革进程向前推进一大步.这是一个具有积极意义的经验教训,也是我希望向中国的领导层强调的教训l.　此外,我还希望引导他们关注这个过程里可能存在的麻烦和危险,即匈牙利改革的不连贯性、软预算约束以及扭曲的体制.中国在八十年代中期制订了非常有野心的发展计划.我特别指出过快的经济发展将为国家招致不少风险,即通货膨胀和对某些部门的忽略.我提醒中国经济学家们注意中国思想和文化中和谐思想的重要性,同时建议实现和谐发展而不是突进增长和强制增长.

当时在匈牙利和中国国内仍然阴魂不散的政治压力以及缺少自由和权利的社会现状让人们感到压抑.我们可以从某些迹象间接地察觉到这些情况.我们在欧洲或者美国参加经济学会议时往往可以轻松地从报告厅里的气氛、听众的表情以及听众对于演讲的反应判断出他们是否欢迎这场演讲,而这次在船上和中国经济学家一起参加会议时根本无法得到这种信息.无论在主席还是听众的脸上,我都读不出任何情绪.我必须依靠其他迹象来判断自己的演讲是否成功.在会议的休息时间,许多年轻的中国经济学家会把我包围起来,兴奋地用结结巴巴但是勉强可以表情达意的英语向我提出问题.他们开始与我讨论如何将我的书引进中国.

在这次会议上我们每天都可以休息半天,所以我们乘坐的轮船经常乘这段时间停靠在岸边.有一天我们去岸上的一个农村集市闲逛时亲眼看到了农村改革的成果：集市上摆满了各种各样精美的水果、蔬菜、鱼类、贝类和甲鱼,而且各种肉类应有尽有.还有一天我们去中国最著名的旅游胜地三峡浏览.我们乘坐划艇兴致勃勃地欣赏了那里的自然美景.当时已经有传言会放水淹没这个地区,然后建立一座大坝.这很可能导致三峡永远地沉没在水下.几年后这种传言成为了现实,那些美丽的景观也随之无从寻觅.我们最终在武汉结束了这次旅程.我还在武汉的大学发表了演讲.

后来人们才意识到这次在“巴山轮”上举行的“轮船会议”对中国的经济学思想产生了巨大的影响.它的会议记录被集结成册正式出版,学术期刊上也发表了文章专门报道这次会议.中国经济学家经常引用与会者在这次“巴山轮会议”中提“的建议,而且时至今日仍然将它称为影响深远的学术事件.一年以后,也就是1986年,中文版《短缺经济学》面世.它的销量达到十万册,而且于1998年再版.这本书成为中国废除指令经济时的理论背景,而且所有开设经济学课程的学校都将它当作教材.包括《短缺经济学》在内,我一共在中国出了八本著作.几年后我再次访问中国时,一位市长和许多大学教师及企业管理者不断地告诉我“我是您的崇拜者”,这让我非常感动.

《社会主义体制》成书

1983年我在普林斯顿高等研究院工作时决定写一本全面总结社会主义体制的专著.我在那里阅读的大量学术著作为它做好了充分的学术准备,而且我已经大致写出这本书的提纲.

我开始在哈佛大学教书后为写作这本书找到了新的动力.我首先于1984年开设了全面介绍社会主义政治经济学的课程.这本书的前身就是1986年我发给学生的复印版笔记.

我在哈佛开设的课程吸引了来自各个国家的听众.他们中有曾在时代被下放农村的中国学生和掌握计划经济第一手资料的年轻波兰经济学家,而其他人对社会主义体制的运行情况则一无所知.有些人强烈地反对共产主义,而有些人则属于德国和美国的新左派,幼稚地坚持着自己的信仰而无视极权主义的真实本质.

我多次开设这门课程,而且每年都对其内容进行修改和补充.形形色色的学生(以及后来的读者)向我提出的问题以及与我的争论促使我努力阐明自己的观点.当我在着手准备一本学术专著,而且它注定要成为相关学科的教科书时,或许向兴趣浓厚的学生反复讲解书中的内容是最扎实有效的准备方法.

1986年春天我写出了《社会主义体制》的第一稿,并且将收集到的材料大致安排到相应的章节中.不久以后.我得到了一个绝佳的机会――我可以在赫尔辛基不受干扰地继续写作这本书,WIDER(联合国大学下属的世界发展经济学研究院)的院长拉尔贾亚瓦德纳博士为了促成这件事为我提供了很大帮助.1988年5月我和妻子前往赫尔辛基,在那里住了半年多.世界发展经济学研究院周到地为我提供了各种支持,其中包括一套舒适精致的公寓和完美的工作条件.

在宁静清幽而又赋予人灵感的自然和学术环境里,我的创作进展一日千里,它的推进速度与我在瑞典写《短缺经济学》时的情况不相上下.每周我都会完成一个新的章节.除了理想的创作环境,另外一个加快我的写作速度的原因是《社会主义体制》总结了迄今为止我的所有研究成果,所以从这层意义上来说在真正动笔之前我已经为此工作了三十二年(我直接准备它的时间就有五年).只要我在赫尔辛基办公室的电脑前坐下来就开始不停敲击键盘,几乎没有间断的时候,因为我希望写下来的内容已经在我的大脑里完全成形.

不仅这本书的观点已经多年的斟酌和提炼,它还收集了大量图表、统计数据、参考资料、引文和参考书目来支持它的观点.幸运的是我在匈牙利和美国的学生组成了一个研究团队并且为我提供了有力的支持.事实上从严格的意义上来说,他们不全是我的学生.有些人的确是我教过的学生,而有些只是赞同我的观点的人,还有一部分是与我有学术联系或者个人友谊的人.这种亲密的学术关系意味着无论我在赫尔辛基、布达佩斯还是坎布里奇工作,他们都可以迅速灵活地满足我的学术要求.

与此同时,从匈牙利传来的消息是国内政治体制开始分裂,学术和政治上反对政府的呼声日益强烈.但是只要我还在赫尔辛基,匈牙利发生的一切对我来说不过是远处隆隆的炮声而已.每次我和布达佩斯的朋友通过后都会陷入惊愕的状态,过一段时间才能复原.他们在里告诉我的事情让我意识到社会主义体制岌岌可危,东欧政权正在垂死挣扎,人民在痛苦的情绪中煎熬,同时日常的政治斗争逐渐达到了白热化.

但是我尽量不让这些消息左右我的情绪,以免影响我的观点.在那几个月里,我全身心地投入写作中,它几乎吞噬了我的全部精力.无论发生什么事情,只要我感到这本书具有重大意义而且进展地非常顺利,我的斗志就被进一步激发.无论当时还是十五年后的现在,我都认为在赫尔辛基度过的几个月是一生中最快乐的时光之一――或许比其他所有时刻都快乐.无论木匠、雕塑家还是修路工人,所有热爱本职工作的人都会从创造新事物中享受到无穷的乐趣.在这方面,我的确很幸运因为我经常能够体验到这种快乐,不过1988年在赫尔辛基的工作让我感受到了最强烈的创作快感.

1988年秋天我们回到布达佩斯.当时大炮的隆隆声已经离我们越来越近.我已经完成了《社会主义体制》的一半,但剩下的工作量仍然很大.不过从那时候起,我无法再将全部精力集中在这本书上.我先是在布达佩斯继续写作了一段时间,然后于1989年上半年回到坎布里奇.1989年下半年我将这本书暂时搁置在了一边,因为我认为自己必须就体制变化发表看法并且及时提出相应的经济政策建议.我将自己对体制变迁的观点全部写进了《充满的小册子》.这本书是下一章的主题,我在创作它的同时也在着手准备《通向自由经济的道路》(《充满的小册子》的英文版)和其他语言的版本.与此同时,我一面抽出时间写文章和演讲稿探讨体制变迁的任务,一面在写《社会主义体制》的后面几章.

如果要准确地描述当时的情况,那么可以说我激动而且烦燥不安地在这两个主题间跳来跳去.它们和我在哈佛大学的教学工作一起竞相争夺我的时间和精力.每当我攻克眼前的一个研究课题时会为忽略了那部伟大的总结性作品感到惋惜；而一旦我回到这本书的写作工作中,我又会因为没有精力研究日常的经济政策而心怀内疚.尽管这两个任务占据了我的大部分时间和精力,但是无论在布达佩斯还是坎布里奇,我还是会努力挤出几天或者几周的时间来专心写作《社会主义体制》.

1991年夏天,我甚至挤出了整整两个月.无论什么时候我完成手头的临时性工作重新回到这本书的写作工作时,我始终坚信自己写出来的东西具有“强大的生命力”.1989年至1991年间,东欧国家和苏联的社会主义体制纷纷崩溃.包括学者在内的许多人都认为他们应该修正自己对社会主义体制的看法.但让我感到欣慰的是在已经完成的前半本书里,我几乎不需要因为体制变迁而进行任何修改.我的描述和分析经历了第一场历史风暴的洗礼.而主要讨论改革活动的后半部分则必须进行多处改动,而且要相应地扩充内容.虽然这本书的初稿已经预见到局部改革终将失败的命运,但是我必须在修订稿里分析这一切成为现实的原因.

经过了三年的努力,我终于在1991年完成了《社会主义体制》.虽然这本书是用匈牙利语写成的,但是将它翻译成英语的工作很快也完成了,而且英语版《社会主义体制》的出版时间早于它的匈牙利版本,这在我的作品中并不多见.

社会主义体制

写作《社会主义体制》的首要目标是归纳总结迄今为止我的所有研究成果.在过去的几十年里,我曾经研究过许多课题,并且试着为层出不穷的新问题提供合理的答案.尽管这些作品探讨的主题不尽相同,但是它们互为补充,涵盖了一个整体中的各个部分.

我不断回归到同样的研究课题上(如非均衡现象)――在我看来,我的确总是在研究相同的问题,但是研究的复杂性和深人性不断提高.我甚至可以认为这些作品连接在一起组成了一段圆弧.现在我希望设计一个分析框架,按照逻辑顺序把过去分散的研究工作中得出的结论组合在一起.

除了过去的学术作品,我还希望对我的亲身经验进行总结.如果读者从头开始读这本自传,那么现在他已经非常了解在研究权力集中和极权的本质、短缺现象、我的社会主义信念的破灭以及其他现象的过程中,我的灵感不仅来源于书本知识,而且来源于我个人的亲身体验.

与此同时,我不希望将这本书局限在回顾个人研究成果的狭隘范畴里.我希望把我认为重要的其他人的结论和观点也融入它的概念结构中.我曾经从匈牙利同行和外国研究者的著作中学到很多东西,而且我特别强调了匈牙利真实经济环境对我的影响.除此之外,对我的观点产生影响的不仅包括印在纸上的著作.还有在我身边展开的对话,即匈牙利人对社会主义弊病和改革可能性的热烈讨论.这本书的引文和长长的参考书目可以引导读者进一步了解我在书中提到的其他人的观点.然而我必须补充的一点是：我并不打算写一本关于社会主义理论的经济思想史,也不打算在书中冷静地报告所有引起广泛争议、甚至可能相互矛盾的社会主义理论.

我在匈牙利语版《短缺经济学》的前言里强调说这本书没有涵盖社会主义政治经济学的全部内容,而只是讨论了它的一部分,同时我还警告读者注意的一点是：如果将全面描述社会主义政治经济体系的专著的全部内容设定为100％,那么《短缺经济学》只研究了其中的30％.而现在是以全面为目标写一部涵盖全部内容的专著的时候了.当然这并不意味着书中会介绍所有与之有关的细枝末节.　这是一个不可能完成的任务,而且也不是一部旨在提炼精髓并进行总结的学术专著的目标.就这本书而言,“全面”和“完整”意味着书中的分析过程将鉴别出社会主义体制的所有本质特征,并且讨论了被我们称作“社会主义体制”的政治一社会一经济机制出现以及运转时具备的必要属性和充分属性.

《短缺经济学》没有讨论社会主义体制的政治结构和意识形态,而在《社会主义体制》中,除了前面介绍性的几章,它正是从这两个问题开始正式分析社会主义体制.这与其他众多比较经济学的总结性作品形成了反差.它将社会主义体制最典型的政治特点――极权体制――当作了分析的切入点,而不是其他作品惯用的计划经济或者公有制.

在《社会主义体制》介绍《短缺经济学》的章节里,我解释了鉴于早年的政治气候和因此采取的自我审查行为,我在《短缺经济学》中删除了很多与政治和意识形态相关的分析和观点.1983年我开始写作《社会主义体制》的初稿时下决心要跨越这些障碍.1984年我在哈佛大学开设关于社会主义政治经济学的课程后开始无拘无束地分析、政治结构和意识形态在这些问题中扮演的角色.1986年我在给学生发的笔记中将扮演的角色作为第一个分析目标,这与后来《社会主义体制》的分析顺序完全一样.从这层意义上来说,我终于能够写一部真正的政治经济学专著.

我并不想将这本书的主题限制在大家经常讨论而且可能重合的经济学和政治学主题.我努力将社会学、社会心理学和政治心理学等其他学科的研究方法融入这本书,这样《社会主义体制》就不仅仅是经济学著作.而是涵盖了所有这些学科的社会科学专著.

大多数讨论社会主义经济体系的著作都只进行了局部分析.它们主要考察了某些界限明确的领域或者某些体制特点.我感兴趣的是向人们展示出体制的各个部分如何组合成一个整体.政治、经济、社会关系和意识形态之间形成强烈的互动,它们共同决定了各个团体和各个社会角色的行为规律.我希望将这种方法称作“体制范式”.

这种方法有着悠久的历史,而且擅长使用“范式”的伟大人物之一就是卡尔马克思.他也写过文章讨论局部问题,但是在他的主要著作《资本论》中,他努力将资本主义描述为一个体制.他最感兴趣的问题是在他生活的时代里,社会中特有的关系如何相互产生关联,以及他们如何相互决定对方的存在.我在《社会主义体制》的前言里特别强调了马克思对我的思想的重大影响.我是在1991年写下这段前言――这时引用马克思的话显然已经非常落伍,即使那些过去经常引用他的话的人如今也不再做这种不合时宜的事情了.马克思对我的影响首先表现在如何使用体制范式.

除了马克思,这本书的前言还提到了约瑟夫熊彼特和弗里德里希哈耶克.熊彼特的《资本主义、社会主义和》以及哈耶克的《通往奴役之路》都是体制范式的代表性著作.从这种意义上来说,他们对我的思想也产生了深远的影响.

我在写这本综合性专著时没有简单地将它“融入”某个社会理论的学派.任何试着将《社会主义体制》放进某个熟悉的“箱子”的人都会遇到不少麻烦.人们无法简单地把它归类为马克思主义、新古典主义、凯恩斯主义或者哈耶克主义的作品.

我不仅希望通过这本书总结自己对社会主义体制这个主题的看法,而且希望通过对这个特定体制的分析阐明“体制范氏”的研究方法和科学的方法论,因为这正是我希望推动学术界接受的方法.体制演进与改革

我希望避免在这本书中使用规范性研究方法.我甚至没有提出什么是“良好社会”或者马克思、列宁及他们的后继者对于社会主义的幻想是否适用于建造“良好社会”等规范性问题.我对这类问题敬而远之,而是瞄准了实证性研究方法.在世界上的一部分国家里,长期掌握了国家的绝对统治权.这些国家组成了“社会主义大家庭”.在八十年代中期,这个“大家庭”包括二十六个国家,拥有当时世界上三分之一的人口.我希望在这本书中展示的是它们在政治、社会和经济生活上实际表现出来的显著特点,而不是社会主义的追随者期望它能够实现的运行状态.

《社会主义体制》并不打算对社会主义体制评头论足.自从柏林墙倒塌后,这种做法显得非常廉价而且过于简单.正如我在前言中写得那样：“在今天谈起研究社会主义体制时,至少要有这样的勇气：应该抱着科学客观的态度,避免一味的攻击谩骂；要告诉人们为什么社会主义体制能够在这么长的时期内相对平衡运转并不断复制自身.”

但是当我决心进行客观的实证分析时,这并不意味着我在描述社会主义体制的主要特点时不会受到自己价值观的影响,因为它们为我的世界观奠定了基础.我特别强调了自由、人权、人类尊严和个人主权的价值.尽管我努力做到客观地呈现自己的观点,但是我坚持认为自己有正当的理由强烈谴责违反这些价值观的行为.

在我的价值观体系中,社会体制的经济表现虽然不在这个体系的最高等级上,但是仍然具有特别的重要性.我根据常用的经济标准对它进行了评估：人民的福利体系取得了哪些发展它的经济增长率是多少技术发展的速度有多快经济体系在创新和使用创新方面具备多大能力我最终借鉴了列宁在社会主义转变初期使用的标准：在资本主义与社会主义的较量中,生产力较高的体制终将胜出.《社会主义体制》用列宁自己的标准解释了为什么社会主义体制最终无法逃脱失败的命运.

比较经济学通常将关注的焦点放在苏联,它详细描述了1917年大革命爆发之前苏联的情况以及苏联体系产生、稳定、发展和分裂的整个过程,同时补充介绍其卫星国的历史发展情况.“苏联式经济体系”是当时常用的经济术语,而中国则被看作一个非常重要的特例.　我们完全有理由使用这种研究方法来鉴别各个国家在历史发展进程中的不同特点以及它们与其他国家的差异,因为它确实有助于理解社会主义体制.然而我希望在自己的综合性专著中使用另外一种方法.我的目标是进行归纳总结――即暂时把那二十六个国家的差异性放在一边,提取出它们表现出来的共性.检测如我们找到特定的国家团体共有的基本特点,那么我们就可以将其作为一个特殊的独立体系来描述它们这个整体.接下来这个任务就变成如何精确地确定这些基本特性(它也是最本质的特性).

建立一般模型的目标不是为了尽可能详细地描述社会主义体制.为避免脱离本书的主题,我不想按时间顺序浓墨重彩地描绘苏联、东欧以及中国和越南等国家的众多历史特征及其他特征.与此相反,我希望展现苏联、阿尔巴尼亚和中国政权体制及经济体系运行时表现出来的共同点.创建一般性模型的艺术正是体现在如何挑剔而且简约(parsimonious)地选择研究对象的主要特点.人们应该找到尽可能少的主要特点――它们必须能够充分地描述研究对象的特性,但不能超过实际需要.

为了进行一般性讨论,我将社会主义体制的发展史划分为三个阶段.第一个阶段是从资本主义过渡到成熟的社会主义的革命过渡体制.在苏联,第一个阶段结束的标志性事件是农业集体化和(1936年至1938年)的第一次大肃反运动,后者给党内的反对意见最后沉重的一击.所以就苏联这个个案而言,它的第一个阶段延续了20年――这个过程比它从社会主义回到资本主义的过程漫长得多.而就东欧国家而言,苏联对它们的军事占领导致它们的第一个阶段比苏联短得多(苏联是第一个迈上社会主义道路的国家).

《社会主义体制》将社会主义体制发展的第二个阶段称为“经典社会主义体制”.在这个阶段,社会主义体制的所有主要特点以统一的形式表现出来,而且大行其道.部分读者并不喜欢“经典”这个词语.有些人认为它隐含着褒奖之意,但是它并没有进行任何价值评判,而只是表明早期的社会主义体制已经发展成熟而且具备了所有主要特点.与此同时,其他拥有社会主义情结的人认为不适宜用大规模的肃反运动、死刑、大规模流放和牢狱生活来划定经典阶段的开始时间.

社会主义国家从经典状态进入第三阶段后选择了不同的改革方向和改革方法.有些国家试图用重组和现代计算机技术来“完善”计划.南斯拉夫尝试着推行了自我管理.南斯拉夫、匈牙利以及其他社会主义国家先后提出的改革观点都是将市场机制引进经济体系,同时保留共产主义对权力的垄断以及公有制的优势地位.这些国家每次引进市场体制时都会使政治压迫有所缓和.改革使得社会主义体制随之逐渐瓦解.

这种三阶段的划分方法考虑到了历史范畴,但是请让我重申它们只是模型.我们描述的是体制的发展进程,而不是各个国家的发展历史.

社会主义体制的发展在很大程度上受到马克思、列宁、斯大林、和其他人思想的影响.例如,某些人希望为马克思开脱,认为从学术的角度来说,马克思不应该为社会主义体制缺乏效率的缺陷承担责任.《社会主义体制》坚持反对了这种论调.马克思的支持者声称目前的现状并不是马克思的本意――造成这种后果的原因是人们没有正确地将他的观点付诸实施.事实上,马克思提出的社会转型计划的核心元素正是消除私有财产和市场,并用公有财产和官僚协调取而代之.最终导致社会主义失败的原因是这些社会主义国家不折不扣地贯彻执行了马克思的计划,因此那些怀着救世主般的热情盛赞这个计划的人必须为它造成的历史后果承担相应的学术责任.

不过我也不同意另外一个群体的观点：他们认为目前社会主义的发展情况完全是在学术观点的鼓动下实现的.社会主义理论的预言和社会主义领袖们的计划精确地变成了现实.体制的自发式发展和进化式发展都为社会主义的现状作出了巨大的贡献.我在《社会主义体制》里表达了这样的观点：执政后便致力于推行旨在消除私有制和市场的计划.这就像基因似的代代传递下去,不断激发并且引导这个过程.然后这些体制开始受到自然选择的影响.人们尝试着采用各种方式建立国家并且管理经济.在当时的条件下被证明不可行的计划过了一段时间就会自动消失；而确实有助于体制运转的计划则会融入其中.马克思和恩格斯并没有为社会主义发展提供详细的蓝图,也没有针对发展计划必须实现的目标提出建议或者指示所有机构的人事部门与政治建立联系.所有这些逐渐发展起来的事物都符合现实条件的正常逻辑发展过程.

《社会主义体制》的一个基本观点是经典社会主义体制中各种元素之间的亲和关系在很大程度上源于制度间的自然选择过程以及随之出现的进化过程.它们就像齿轮一样完美地嵌入暴政机器.经典社会主义奉行极权主义而且疯狂地压迫人民,但是它构建出一个协调的整体.

改革进程破坏了它的协调性.政府的镇压和集权有所缓和,人民的生活不再那么难以忍受,但是与此同时这些变化也在渐渐地侵蚀着整个体制.“布拉格之春”地提出了“人性化的社会主义”这个口号,但是这个体制越入性化,它的运转能力就越差.

一旦那些自称为“忠诚的共产主义者”的人们不再盲目地信仰社会主义,这个体制就会陷入孤立无助的境地.随着“政治改革”的逐渐推进,当人们可以在意识形态、信仰和政治代表中做出真正的选择时,大多数人都不会选择现在的执政体制.

《社会主义体制》的后半部分详尽地展示了这种论证思路――描述改革的各种发展趋势.然后逐一说明它们如何走进了死胡同.

摘自科尔奈自传――《思想的力量》

香港中文大学出版社2009年版,经授权