用什么拯救景德镇

更新时间:2023-12-21 作者:用户投稿原创标记本站原创 点赞:7181 浏览:30165

2009年10月18日,中国景德镇国际陶瓷博览会前夕,景德镇机场拉起了横幅“热烈庆祝景德镇――北京航班加密至每日一班”,此前,景德镇与北京之间的航班是每周四班.为了迎接瓷,这个机场还加密了至上海和广州的航班.

玲珑的景德镇以瓷闻名已经有l005年的历史,机场离市中心开车只需20分钟,从机场进入市区要经过一条长约13公里的景观快速通道“昌南大道”,“昌南”是景德镇的本名,宋真宗把自己的年号赐给这个镇子之前,“景德镇”一直叫“昌南”.而昌南至今有1700多年的历史.

CHINA的发音,在中国有着不同的解读和猜想,甚至成为一门专学.是历史对秦记忆对瓷的向往还是外国人无法准确地发“茶”这个音景德镇人说得更直接,它就是我们“昌南”的发音,景德镇人认为,西方人对“CHINA”的认知全部来自于景德镇.

资源枯竭城市正在浪费资源

驰名世界的景德镇早在几十年前,就面临着瓷土不可再生的危机,令景德镇骄傲的高岭土挖了一千多年,早就被挖完了.1975年景德镇陶瓷研究所为生产毛瓷7501,曾经发动群众到处寻找高品质的高岭土,收获甚少.除了高岭土,景德镇及其周边的瓷土现在也被挖光了,这个以镇为号的城市在2009年3月,终于被国务院明确列为第二批“资源枯竭”城市.这个令人悲哀的称号给景德镇带来了实惠,它能使景德镇市得到国家连续4年约5亿元人民币的资助,用于城市转型.

2009年的景德镇国际瓷就是这个城市转型之期召开的第一次瓷.

在2009年国际瓷期间,景德镇陶瓷文化创意产业论坛同期举行.

云南大学艺术与设计学院院长李森,在论坛上播放了一组他拍自昆明的照片,PPT上显示大至人高、小至掌握的景德镇陶瓷,在昆明的大街上成为地摊货.而这种现象并不鲜见,中国各大中小城市都可见到一张红纸上写明打折或撤店不易搬动的景德镇瓷品“流落街头”.

李森认为,在全国各地陶瓷制作、生产和销售行业中抵制恶俗文化、低劣产品,遏制浪费国土资源的行动必须从现在开始.首先要通过立法来遏制国土资源滥行使用;对普通陶瓷日用品和有文化附加值的陶瓷用品加以区分,没有一定和价值品次的陶瓷用品不能生产和销售.资源枯竭后的转身和反思,正是江西省景德镇市以及同济大学创意文化产业系举办此次论坛的目的.

景德镇还剩下什么

显然,景德镇人在考虑这连续4年约5亿资金,投在哪里才能重新启动“景德镇”这三个字带来的市场.

同济大学美学与艺术批评研究所所长万书元教授说:“我十年前第一次到景德镇时,怀着一种朝圣的心态,因为景德镇的窑火燃烧了一千多年,可是,来到之后才知道景德镇的窑火越来越小了.”说这话的时候,万书元举出一些数据,佛山2008年的产值是614亿,而今年景德镇的产值是100多亿,在艺术陶瓷交易市场上,占据市场60%以上的是潮州.说到出口量,景德镇的陶瓷出口比山东淄博还小.

但是景德镇毕竟是景德镇,仅仅冲着这三个字,做礼品代工出身的台商陈立恒带领他的团队来到景德镇,2005年10月13日在景德镇高新陶瓷园区举行了点火仪式. 在问到法蓝瓷与景德镇传统瓷业的关系时,该公司接待人员说,他们用的瓷土是从外地运来的,他们没有用传统的柴窑,而是采用环保的电窑和天然气;法蓝瓷的设计人员来自台湾和西方国家;釉药的无毒配方符合美国FDA标准,工艺也是世界一流的,这个一流不是虚妄的说法,在人造琥珀和陶瓷镀铑等工艺上,法蓝瓷的确达到了其他国家尚未达到的程度;他们只因产地在景德镇,所以去年给这个城市缴税1000万元人民币,当然也部分解决了这个城市的就业问题.

《城市中国》杂志主编、城市文化学者姜瑁认为,法蓝瓷走了一条典型的从贴牌代工到自创品牌的道路,它的典型性还在于,与行政主管方的关系就是单纯的交税和使用品牌的关系.法蓝瓷从土到工艺全不是景德镇的,却因为景德镇三个字更容易获得认可,而它自己也成为景德镇的缴税大户.

品牌体系尚需建立

“法蓝瓷”的作品,在近年来历次国际礼品展中均有斩获,比如在2002年纽约礼品展中,“蝶舞”系列获得了该展年度最佳品第一名,中国江西网曾称这部作品“改变了百年来世界陶瓷产业由欧洲名窑独领的历史.”


从中国江西网上这句终于“翻身作主人”般的喜悦之情中,可见到中国窑火在百年来的式微.今天,法蓝瓷的确是载着景德镇的名号重又走上世界,但是“景德镇制”四个字却不是可以随意盖在器物底部的一枚红色胎记.

所有出自景德镇的陶瓷器物,目前是各有各的标记,而底部真的盖上“景德镇制”红戳的,又令人生疑.同济大学文化产业系副主任夏洁秋告诉《新世纪周刊》:“建立统一的、以创意为首要原则的景德镇品牌认证体系,是景德镇品牌认证的当务之急”,它又可分为“景德镇创意”、“景德镇制造”等不同门类,创意理念不是开一次研讨会就能喊出的口号,它是个庞大的识别体系,通过建立全新的景德镇城市形象识别系统,可以重塑景德镇的城市精神符号.这就使得景德镇市政府开始从陶瓷工业向文化产业的观念转变.

为此,同济大学创意文化产业系给景德市政府提交了一整套方案.

瓷茶共同体

白居易的《琵琶行》中,琵琶女幽怨自己的丈夫“商人重利轻别离,前月浮梁写茶去”.浮梁县离景德镇市中心只有6公里,带有皖南风格的浮梁县衙清静地等待着游客,浮粱县想通过发展旅游业使这里热闹起来.

当年的浮梁县令不是七品官,在浮粱当县令可以官至五品.因为这里有茶叶,不仅能给皇帝进贡,每年还能上缴巨大的税收. 所以,浮梁人以茶为骄傲.在景德镇喝茶经常能听到当地人介绍,喝绿茶要用景德镇的瓷器来泡才好,紫砂壶泡红茶好.

这种民俗,被来景德镇考察过6次的朱大可拣了起来,变成了一块“宝”.

朱大可说:“景德镇要复兴的不仅仅是陶瓷,还必须把茶的概念重新激活,把这个共同体打造出来.”他列举了瓷、茶共同体对整个的欧洲文明包括阿拉伯文明和非洲文明都带来巨大影响,历史上,整个欧洲的日常生活,尤其是英国、俄罗斯,都受到景德镇陶瓷的影响,改变英国的皇家生活,而英国皇家生活被老百姓所模仿和追逐.

对于朱大可的历史追寻,陈立恒说得更为直接,在德国的古地图上中国只有三个城市:北京、长安、景德镇,足见景德镇的历史地位.

景德镇市在资源枯竭的危机中寻找生机,他们希望高附加值的新型陶瓷产业能够拯救这座古老城市,高附加值用北京师范大学教授张柠的话说,就是要像杀毒软件,能够不断地升级,而青花瓷本身就是人类对永恒的模仿.

这块产生农业文明的土地,又把农业文明演变出来的故事在青花瓷上重新描绘出来,加上高温、釉凝固下来,因此青花瓷以一个凝固的、永恒的形式重新开始叙述农耕文明的全部美德.

但永恒是什么永恒一直在与人类的喜新厌旧进行斗争,永恒不得不一直变身,以保证自身的生存.

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