本站原创摘 要：随着哲学与逻辑的演进,产生了一门新的学科——逻辑语用学.逻辑语用学借助逻辑的分析,主要研究语言的使用,是分析哲学发展的必然趋势和结果.他的出现对哲学、逻辑学和语言学都产生了很大的影响,而这门新的学科,也渐渐的被人们所了解和重视.
关键字：哲学 逻辑分析 分析哲学
从古至今,任何一种思想的表达都离不开语言,语言表达的准确,不仅是对信息传达者最基本的要求,也是最重要的要求.逻辑语用学简单来说就是研究如何表达的更清楚,如何更好的理解别人传达的信息的一门学科.
一、逻辑与哲学的关系
逻辑产生于论辩中,是为了使己方的论证有更强的说服力,在辩论中取得胜利而形成的一套科学的推理和论证的方法.印度的因明,中国的墨辩同西方的古典三段论,都是如此,论辩中产生的逻辑,从开始就与语言有了密不可分的关系.可见逻辑的产生是源于哲学,并作为哲学论证的方法和工具的[1].
随着自然科学和人类思维的进步,古典逻辑渐渐的脱离了古典哲学对本体论论证的束缚,他不再单纯的研究论证推理,而是与自然科学相结合,成了一条寻求科学真理的途径.
佛教的因明,经过陈那、法称等人的努力,构建成了一套完备的深入探究知识确实性的轨范学[2].墨辩随着儒教思想的影响,渐渐的退出了历史的舞台.
西方逻辑在中世纪曾一度成为教会论证上帝存在的工具,但他并没有止步于此.一方面从归纳法的创始人培根开始,拉开了近代的逻辑的序幕,西方哲学转向了认识论的研究.另一方面,演绎逻辑摆脱了中世纪神学的羁绊,开始与数学相联系,由笛卡尔,莱布尼茨等逻辑学家提出了逻辑数学化的思想,奠基了数理逻辑的基础.通过弗雷格、罗素等逻辑学家的努力,终于构建了数理逻辑的体系,确立了包括命题演算、谓词演算、关系演算的一阶逻辑演算系统.这也决定了现代逻辑的两个主要特征：构造形式语言和建立演算系统.概括起来,就是形式化.
现代逻辑的形式化特征使得现代逻辑在研究内容上与传统哲学认识论有了泾渭分明的区别,它排除了传统逻辑的哲学方法,清除了心理学和思辨的哲学内容.现代逻辑通过形式化这一方式,分离了逻辑与传统哲学.
在现代逻辑的推动下,传统哲学的研究方法发生了第三次转向：从认识论到语言学的转向.这时哲学不再关注本体和认识论,而是语言.哲学研究的一般方法是语言分析,而语言分析的基本工具就是现代逻辑.哲学研究进入分析哲学的行程.
二、逻辑语用学的诞生
自然语言充满了含混、不确定、情绪色彩、暗示、双关等等缺陷,而每个民族都有自己的语言,各民族之间的交流本身就存在着障碍.更加之地域之间的传统习俗,宗教信仰等等一些列的文化差异,使彼此的语境也有所不同.所以,从语言方面来说,彼此的交流存在一些障碍,从哲学角度来说,彼此的思想更是难以达成共识.
17世纪的欧洲就曾设想建立一套人工语言,这种愿望同时也包含了对理想语言的设想,即不再通过形形色色的现存语言来描述世界,而是建立一个直接对应于事物及观念的符号系统.这套人工语言是和自然语言相对而言的,可以说,自然语言是生长而成的,人工语言则是为了某个特定的目的设计出来的.人工语言既然是为了某一特定目的进行设计的,它原则上就是另一种语言, 既不是要用它来代替自然语言,也不是自然语言的深层结构.所以,这样的一套语言,并不能解决所有的问题,尤其是哲学思想上的.
鉴于以上的几点：一、自然语言本身存在一系列的缺陷.二、人文环境的不同对语境的影响深远.三、人工语言并不嫩解决所有的问题.逻辑语用学应运而生.
美国当代著名逻辑学家、哲学家莫里斯（C.W.Marris)在将语用学引入哲学研究的领域中起到了奠基的作用,他首次将指号学（Semiotic)的研究划发为三个分支——句法学、语义学和语用学.从此,语用学作为一个独立的研究对象在哲学中被界定下来——这一界定最终导致了逻辑语用学的产生.当然语用学的形成经历了一个曲折漫长的过程,一直到现在,逻辑语用学的发展仍然有很大的空间.
三、逻辑语用学的研究内容
语用学是研究语言运用及其规律的学科,它关注使用语言的人——语用主体；关注语言手段本身——话语实体；也关注语言使用中的种种有关因素,特别是语境因素,并使之同以上两个方面紧密结合在一起[3].
他的研究对象是交际情景中的话语,即人们的交际过程中,言语意义的理解和产生.所以,话语意义的研究还牵涉到交际双方及其交际意图、语境和施事行为等方面的因素.
语境是语用学中最为的一项重要的内容,其是与语用主体、话语实体相对而存在的语用三大要素之一.任何一次语用交际都有一定的环境或场景,包括具体的时空等自然环境和特定的社会时代环境,语用交际不能够脱离这些情境而单独存在,而这些参与到具体的言语行为中的环境就是语境.可以说,语境就是语用的条件和背景,不能正确的理解语境,对交际的成败,影响巨大.语境是与语言本身融合到一起的,所以有人说“语境本来就是语言的一种客观属性”.
1983年,美国哲学家列文森（Levinson, S. C.）归纳出语用学的研究范围包括五部分的内容：预设,言语行为,会话含义、指示和会话结构.其对逻辑语用学包含的内容的概括可以说是汇集了当代语用学研究的所有成果.但是作为一个哲学家,其研究语言的目的终究是哲学的.
回归到哲学的语用学才是逻辑语用学,单纯的语言研究,淡化了哲学的味道,最终会离人自身越来越远.正如冯友兰先生所言“人不一定应当是宗教的,但是他一定应当是哲学的.”所以,逻辑语用学关注到个体人的差异,地域文化的不同,才能更好的进行信息的传达,和思想的交流.
总之,逻辑语用学还是一门新兴的学科,他与哲学、逻辑学和语言学都有着亲密的联系,他的发展受着这许多方面的影响,但同时,他的发展也必然会带动各个学科共同的进步.