本站原创范儿是个百搭词：大到宇宙范儿,小到不吃午饭范儿,都能成立.作为最佳后缀,前面既可接名词,也可接形容词、动词、短语和句子.它说白了是一种行为模式,这种模式又影响至众生模仿,从而产生“从众效应”,而聚众为群,群起而趋之,则最终演化为一种趣味、一种风尚和一种美学.
范儿类似于“贴标签”和“定位”,戴礼帽、玩摇滚,那是左小祖咒；头发一丝不乱、喝咖啡、说清口,那是周立波；头发一丝不乱、当评委、好大词,那是余秋雨；头发一丝不乱、演电影、做状,那是梁朝伟；头发一丝不乱,表情一丝不苟,偶尔一丝不挂,那是汤唯等处在一个品牌当道、传媒横行的时代,范儿让别人一望便知深浅,范儿也让自己把身边琐碎生活中的那一地鸡毛,绽放出无尽的美学色彩和符号意味.
什么是范儿?范儿是一种精气神儿.每个人都在寻找自己的范儿,对内,那是人之为人、你之为你的品相、成色、器宇、分量所呈现出的一种光华；对外,则是“同声相应,同气相求”,气场一样,范儿咬合,气场不投,范儿交恶.
所以,范儿常常不是利益群体的称呼,而是对一个趣味群体的统称.刘索拉说：“活着就是为了寻找同类”,可以理解为,寻找相同范儿的人.有范儿就有粉丝,没范儿只有僵尸.范儿不合规,必被“拉黑”,同理,你自己范儿不到位(倒范儿)就会被“取消关注”.正所谓,规格之内,必有范儿.
“范儿”是一个有穿越力、能被架空的所指,其能指之处,从历史到当代、从西洋到东土、从文化到生活方式、从精神领域到世俗领地,一切社会生活的流变,到头来都指向一个又一个的范儿,构筑着维系历史、传承文化、流转生息的动力――时代变迁,范儿永存.
曾几何时,我们生活在一个多么有范儿的文化里.儒家范儿,讲究的是三纲(明明德、亲民、止于至善)八目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)；释家范儿,倡导的是众善奉行、诸恶莫做；道家范儿,主张的则是无为而无不为,不争故莫与之争.
所有这些,可以构成中国人的传统范儿.但不知从何时开始,当年的一抹流行色,在几度夕阳红之后,变成复古范儿、返祖范儿、前朝范儿.
恰如李敖所宣称的,这是一个“礼崩乐坏”的时代,“形势大好,人心大坏”,而“礼崩乐坏”的本质,就是“失范”,诸多形而上的精神追求和意义所在,均被现实无情地肢解掉了,人们面临的是无力感,无梦、无痛、无趣的三无症状严重.而唯其“失范”,“示范”才有了意义.
抽三五、喝可乐、套黑衣、穿皮裤、聊八卦、抖历史、混派对、跑江湖、蹭演出、玩失踪都在示着一种范儿,用苹果、上微博、泡夜场、写歪诗、搞纯爱、爬珠峰、修老巢、办杂志、拍写真、逛巴黎也是范儿等在当代,范儿业已演进为生活方式的学问了,你甚至可以说,范儿是让人思考的一种生活哲学.
没有最高级的范儿,只有更高级的范儿,但落实到我们具体每一个人身上――你想要的是个什么范儿呢?
摘自《新周刊》 编辑/天一