本站原创中图分类号：I106 文献标识码：E 文章编号：1006－6101(2012)01－0151－2
自上世纪70年代以来,文化研究对媒介研究之发展做出了重要的和引领性的贡献,它将媒介研究作为一种社会理论,赋予其批判的和矫正的功能.从这方面看,戴维莫利(Did Morley)的著作举足轻重.追随于斯图亚特霍尔(Stuart Hall)的概念及其理论研究,莫利将分析思考与经验调查紧密地结合起来,为一个社会学的和矫正性的接受研究奠定了坚实的基础.莫利的研究成果对于开展媒介世界的质性民族志勘察,对于摸清地方语境与全球影响之间复杂的动态关系,或者,对于理解由媒介或媒介技术所带来的社会变化,都是一个至为关键的参照点.他的著作被广为阅读,并且也得到了生机勃勃的讨论.
然而,迄今为止,媒介研究的意义和价值仍未得到哲学上的论辨.在文化研究领域,非常遗憾的是,哲学性研讨原本就如风毛麟角,难得一见.这种情形大概与文化研究在根本上被视为一种“干零活儿”有关.手头的理论立场和方法被调适,被综合,使其能够用于对实际的社会和文化问题的分析.文化研究的目标,不是去发展一种独特的文化或社会的理论,而是在理论与经验研究的支持下进行政治干预,从而在更大程度上实现和社会正义.这种实践与反思被如此结合起来的理论理解,也就是说,这种将文化研究与其他研究鲜明地区别开来的理论理解,是以教学和社会政治方面的思考为根基的.要理解何以会有这样的思考,需要参照如下事实：文化研究的计划产生和形成于1950年代的“新左派”语境.尽管如此,为了能够向文化研究学习,为了能够对其继续发展有所贡献,对文化研究的观念、附着物、前提条件等进行哲学、社会学以及美学的语境化、体系化和进一步展开,无论如何都是值得翘首以待和富有助益的.
由此观之,文化理论家金惠敏教授的这本新书就显得十分可喜可贺了.在哲学解释学和接受理论研究方面,金教授是首屈一指的专家.在中,他还是文化研究一位最重要的代表性人物.他在世界各地的很多际会议上做过讲演；此外,他是英《理论,文化和社会》杂志编委,在该刊有多篇论文发表.金教授的这项研究致力于发掘莫利媒介研究潜在的哲学问题,他所遵循的路径是阐明其形成过程和基本特征,辨析清晰,体察细腻而敏锐.金教授特别精深的是对于德哲学的认识,其发展于儒家思想的别具特色的研究视角,导向了这样一种形式的阅读,即将莫利的著作视为一个经典,值得进行新的阐释和开掘.
金教授提出了一个关于积极受众的新唯物主义概念.通过这一概念,他试图确证,如果我们不是局限在话语的层面上,那么受众的经验和实践,受众的本真存在,就能够得到恰当的理解.我们必须研究受众的基础是什么,他们忽视了什么,或者更准确地说,抵抗对他们究竟意味着什么.叔本华、弗洛伊德、拉康和海德格尔是金惠敏的先驱和对话者,因为他们突出了“在世之在”的身体本能维度与前语言无意识维度,并强调了其决定性意义.而作为社会学家的莫利则几乎未与这些作者论辩过.至少可以说,他基本没写过关于他们的东西.现在金教授册封了他的论述对象莫利,使其跻身于这些至今读来仍能给予我们深刻印象、让我们深长思之的话语奠基者行列.
金惠敏具有一种异乎寻常的解释学的敏感性,这种敏感性使他能开辟和展现出新的研究指向和理论视角.因此我衷心祝愿他书中复杂的论辩能使读者喜欢.我同样也期待着,文化研究的哲学维度能够在未来的学术研究中赢取与其价值相适宜的重视.