本站原创摘 要：科学哲学之初把科学看成是人类文化和社会实践的一种特有形式.我们有必要从理论态度转向实践态度,把科学当作一项实践活动,把科学实践作为科学哲学的起点和中心对科学哲学重新梳理.本文力图从马克思主义实践角度阐释科学实践的含义.
关 键 词 ：科学实践；实践；马克思主义；生存
引言
科学实践是一种人类存在方式,是实践的基本形式之一,是人在长期生存实践当中分化而来的.科学实践是人的一种生存方式,这种方式并不是一成不变的,而是随着人的认识能力和实践能力的提高而不断改进的.
马克思主义实践哲学关于生存实践活动的分析,是以“实践”为核心概念和理论线索,来探讨人（包括人类社会以及现实的个人）的生存问题的.在过去的语境中,实践缺失了它的生存论意蕴,缺失了实践作为个体的生命表现和体验生活的生存境域性与内在目的性.似乎“实践”可以在人的生存之外展开,似乎“实践”就是改造外部世界.
1. 人的发展与科学实践
科学是在物质生产中产生而来的.人类的发展史也是科学的发展史.在人类的原始制、奴隶制和封建制时代,由于人对自然的认识表现为感性的经验知识并且直接统一在物质生产活动中,决定了科学技术发展的基本状态.首先,科学作为人对自然界认识的理论观念主要表现为对物质运动的源泉和自然界的本源等问题的主观猜测和想象.而建立在生产实践和实证材料基础上的真正的科学理论,如天文学、数学等,在这一时期还处在非常零散的萌芽状态.其次,技术则直接和物质生产活动混合在一起,这在主观上表现为生产者的经验、技能、技巧等知识,在客观上则表现为工具和产品等物质形态.真正具有科学性的技术知识还处于非理论化的零散的感性和经验阶段.可见,在自然经济形态中,物质生产活动还没有为科学技术为人自身的独立发展而创造出必要的物质基础和社会形式.相反,人自身受科学技术狭隘性的限制并直接统一在物质生产活动中.
另一方面,科技生产和物质生产也是人生存和发展的外部条件和手段,因此它们又要回归于人,人的生存和发展必须依赖科技生产和物质生产.科技生产和物质生产不仅为人的发展,提供主观知识基础,而且为人的发展提供客观物质基础和社会条件,人只能在既有的社会经济基础和文化知识基础上进行生存、认识、创造和发展,而不能任意摆脱和超越这些外部基础和条件.所以,科技生产和物质生产也在决定和创造着人本身,人的发展程度取决于科技生产发展程度.
2. 马克思主义实践与生存
科学实践是人的一种生存方式,这种方式并不是一成不变的,而是随着人的认识能力和实践能力的提高而不断改进的.在时间的视野中历时地看,到目前为止,人类科学实践分别开创并建构了人类社会的农业文明、工业文明和后工业文明.科学实践自身的发展,不仅作为社会发展的阶梯,直接影响社会的物质文明和精神文明,而且科学实践的发展还直接表征和确证着人类自身的类本性的提升与不断完善的过程.正是在这种意义上说,科学实践的发生、发展直接塑造着人本身,决定着人类的历史进程.从人类自身的视角看人是以科学实践的的方式去生存.当然,科学实践并不代表人的全部生存方式.实际上,马克思、恩格斯早已经在《德意志意识形态》中揭示出物质生产对于人的生存的切近性.在马克思、恩格斯看来,一是物质生产活动是区别人与动物的关键,“可以根据意识、宗教或别的什么来区别人和动物.一当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的）,他们就开始把自己和动物区别开来.人们生产他们所必需的生活资料,同时也就间接地生产着他们的物质生活本身”.①
马克思主义实践哲学关于生存实践活动的分析,是以“实践”为核心概念和理论线索,来探讨人（包括人类社会以及现实的个人）的生存问题的.在过去的语境中,实践缺失了它的生存论意蕴,缺失了实践作为个体的生命表现和体验生活的生存境域性与内在目的性.似乎“实践”可以在人的生存之外展开,似乎“实践”就是改造外部世界.马克思的的实践生存论认为,实践首先是人类的生存活动,它是人类为了满足自己的生存和发展需要所进行的活动,它是人类的生命活动,人类要维持自己生命的存在与发展,就必须进行认识自然与改造自然的活动,通过改造自然的活动,创造自己所需要的物质生活资料,使自己的生命得以存在和发展.在此意义上,所谓实践是人类的生命活动,是人类的生存活动方式,是人生存的特质所在.人的生存活动是通过实践方式展开并得到阐释的.因而人的生存是实践的,而实践是生存的.
3. 作为生存方式的科学实践
理解“科学实践是人的一种生存方式”,首先需要把握它的概念要旨.在这里,生存不是一个简单的描述性概念,而是一个力求把握人的生存真谛的反思性哲学概念.生存并非简单地指“生命的存活”,而是指“生成着的存在”.人的存在不是现成的而是生成的,并且不是最终完成于某一确定的状态,而是向未来,向新的可能开放.一旦停滞下来,它就会失去生命的活力、张力甚至腐化.在这里,方式也不是简单意义上的“言行所采用的方法和形式”,而是一个表现事物属性的哲学范畴.方式并非简单地指“某种外在的形式或某种可供选择的手段”,而是指“从结构和功能的统一上去表现事物在一定条件下和一定发展阶段上直接实现出来的本质属性”.方式具有历史性,它表现的是一定历史时期人们认识事物、思考问题的本质特点.它是特定时代、特定人群特殊的,对某一事物属性的模式化.因此,人的生存方式是人的生存的具体样式也是生存在特定条件下的具体表现形式.“科学实践是人的一种生存方式”它含有如下意蕴：科学实践,不是简单地为了生命的存活,而是为了生成着的存在.科学实践,不是为了动物式的、占有式的片面的生存,而是注重生存意义与生命质量,它强调的是人、社会、自然全面协调发展且具有自我反思、约束及调节机制与效应的属人的生存.科学实践,不是一种简单的物化的手段或者谋生工具,而是为人的内在需求的乐生的目的,为未来的新的可能的生活；科学实践,不能仅仅为单个个体的生存,更应着眼全人类的生存.因为没有全人类的生存也就谈不上个体的生存.科学实践,不是一种僵化的、静止的表达,而是一种始终开放的、不断发展的追求.另一方面,人不是为了存在而存在,而是为了更好地存在而存在.人总是不断追求真、善、美,追求超越于动物的物质需求而属于人自己的内在精神.
结语
通过以上对科学实践的考察,对于什么是科学实践的问题,可以给出这样的解答：科学实践是人通过认识自然与改造世自然的实践活动而实现人（社会）与自然自为的、开放的、历史的统一的一种生存方式.
注释：
① 马克思、恩格斯 德意志意识形态[M]. 人民出版社1997,第42页.