明天起做个幸福的人

摘 要 ：伊壁鸠鲁是希腊化时期著名的哲学家,他提出了“快乐论”的哲学理论并主张快乐就是“身体的无痛苦,灵魂的无纷扰”,快乐是衡量一个人幸福与否的重要标准.伊壁鸠鲁哲学对快乐的独到见解对于提高人们的幸福感具有重要的启发意义.

关 键 词 ：“快乐论”；哲学；伊壁鸠鲁

“幸福感”是2011年“”上最振奋人心也最令人憧憬的热门词汇.随着我国经济实力的不断攀升,“如何提高人民的幸福感”逐渐被提上了议事日程.曾说：“幸福就是让老百姓生活得舒心、安心、放心、对未来有信心.”人们幸福感高不高,关系到社会的和谐稳定,关系到国家的长治久安.提高人们的幸福感不仅要靠政府在各种民生上的投入与建设,也需要人人都有一颗理性对待幸福、努力追求幸福的心灵.伊壁鸠鲁哲学正给了我们无穷的启发.

一、伊壁鸠鲁及其哲学思想

伊壁鸠鲁身处于一个萧瑟黯淡、劳苦倦极的时代,人们苦苦挣扎于水生火热之中.在如此背景下产生的伊壁鸠鲁哲学,是对当时社会性苦痛的直接回应,其哲学的目的就在于追求心灵的宁静之道,实现幸福快乐的人生.伊壁鸠鲁哲学主要包括三大内容：宇宙观、认识论、学.

伊壁鸠鲁的宇宙观继承了德谟克利特的原子论,并在此基础上发展出了原子的“偏斜学说”.原子的偶然偏斜运动打破了原先必然性的宿命论倾向从而高扬了个体的能动性和自由意志.这一思想为个体追求自由、美好的生活奠定了宇宙观上的理论基础.同时,伊壁鸠鲁在本质上坚持“无神论”.在他笔下的诸神如同“静止的模型”,他们高傲、冷静、无忧无虑地生活在世界的空隙之间,超然于尘世,人世间的旦夕祸福皆因原子的聚散.诸神的超凡脱俗、不动心的境界为人们追求幸福、快乐提供了效仿的“榜样”.

伊壁鸠鲁在认识论上是感觉主义的.他将感官称为“真理的报导者”.感觉本身无所谓对与错,但在我们进行判断和给予意见时错误才有可能发生.因此,感觉上的快乐与否对人有着重要的意义,感觉是善与恶的试金石.

伊壁鸠鲁的学是其整个哲学思想的归宿,是一种“快乐论”的思想.伊壁鸠鲁认为人类生活的主要目的是快乐,它是衡量一个人幸福与否的唯一标准.正是基于这些观点,西塞罗以后的罗马人通常将其哲学看做是“肚皮哲学”,将其“快乐”等同于“肉欲”.这其实是对伊壁鸠鲁哲学的最大误解.相反,伊壁鸠鲁认为“当我们说快乐是一个主要的善时,我们并不是指放荡者的快乐或肉体享受的快乐等我们所谓的快乐,是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰.”伊壁鸠鲁的快乐表现出的是一种节制与淡泊,是医治心灵的良药.

二、如何提高幸福感

(一)审慎――理性思考

伊壁鸠鲁认为,寻求人生的快乐应当最大限度地降低痛苦的感受.人生总有不如意,磕磕碰碰在所难免,引起痛苦感受的原因很多,但其根源乃是：过度的.

伊壁鸠鲁认为人类的有三种：自然而必要的、自然而不必要的、既不自然又不必要的.如：食物、饮料等属第一种,这类的得不到满足会给人类带来极大的痛苦甚至危个体的生存与延续.第二种是一类自然的欲求,如：性、奢侈品等.伊壁鸠鲁认为只要适度满足就可以了,因而,需要谨慎地遵守.第三种如：财欲、权欲、对于名利的欲求等.这些都不是人身体真正的需要,反而是一种害怕平庸的病态心理的反映.由于财、权、名利等都是自然社会所不能供应,对其争夺往往会使自己与他人陷于永不停息的抢斗之中.对这类的苦苦寻求将使人深陷泥淖不能自拔并带来不必要的痛苦.

的无度、膨胀、混乱将使人们的心灵受到干扰,鉴于此,伊壁鸠鲁告诫我们：要过一种审慎的生活,以一种审慎的心态对待.对于不自然、不必要的尽可能遏止,抑制内心对钱权的“骚动”.对于自然而不必要的要努力减少,“一点就够了”.“未经审慎追求的快乐不能产生幸福,无论他们具有什么样的其他特征,也无论他们会实现何等的.”

在现代社会中,悠闲纯朴的生活似乎一去不复返了,人们逐渐告别了宁静、诗意般的生活,而以一种粗俗的力量追逐着金钱和私利.这是我们想要的生活吗物质上的满足就是幸福吗过分追求名利的人总比最卑贱的穷人享有更少的快乐！就让我们过一种审慎的生活吧,理智地对待生活中的荣辱得失！

(二)友谊――真诚交往

人是社会性的动物,不可能孤立的存在而不无任何人交往.在与朋友真诚交往时,方能体验自我、发现自身价值、提高幸福感.“在属于幸福生活的内容中,没有比友谊更快乐的了”.伊壁鸠鲁甚至浓墨重彩的描述到“为了求得生命的幸福,智慧所需要的一切事物中最重要的就是求得友谊.”

马克思曾讲到过这样一句话：“人生离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易,友谊总需要真诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理.”友谊的获得离不开双方真诚的交往,反过来,友谊也能提供一种心灵的慰藉.温柔的眼神、憨厚的微笑、无拘束的交谈,皆是来自天国的雨露,滋润着干涸的心田以使我们获得精神上的满足.

然而,在功利主义甚嚣尘上的世界里,纯洁的友谊少得可怜.现今,弱关系得到了长足的发展,但人与人之间皆是泛泛之交,双方关系仅仅浮于表面.整个世界充斥着赞美的声音,然而在华丽的辞藻背后,却掩藏着冷漠,折射出了人们内心的空白.我们需要真正的友谊来弥补自我的精神缺失以便让人人绽放出幸福之花！

(三)正义――遵守契约

为真正的实现快乐,消除对他人的恐惧,伊壁鸠鲁主张人们通过契约来建立一种“正义”.其目的在于防范人们互相伤害.“正义就其自身而言决不高于或超越比慢相互伤害这种承诺”.身体的无痛苦,灵魂的无纷扰需要这种正义的契约关系以使自己与他人置身于一种相互信任、互不伤害、相互尊重的环境之中.若每个人心中都遵循着这种近乎于法律的正义原则,那么整个社会也将是有序、公正的,幸福生活也将来临.

在大力发展社会主义市场经济的大背景下,强调这种正义原则尤为重要.市场经济的发展离不开写卖双方公平公正的契约关系.当前,食品安全问题极其严峻地摆在我们的面前.“染色馒头”、“”、“三聚氰胺”、等“醒目”的字眼让广大消费者惶惶不安.且不论人们受到的肉体上的折磨,但就精神上的焦虑就与“灵魂的无纷扰”相去甚远.相反,这些商贩因之而谋取的暴力能使其感到幸福吗良心的谴责、内心的不安也可使其终日坐立不安.为达到幸福快乐,再怎么强调正义的重要性也不为过.

“身体的无痛苦,灵魂的无纷扰”的实现,需要我们对事事保持审慎、理性的思考；需要真诚地对待他人；需要时刻践行公平正义的原则.幸福生活的实现并非遥不可及的,让我们从明天起做个幸福的人吧！