本站原创道家不信幸运和命运的这种思想,对中国人好悠闲的性格的形成,有着很重要的关系.道家的重要思想是戒过度,性格胜于事业,静胜于动.一个人能不受祸福的扰动,才能获得内心的宁静.道教哲学家淮南子曾写过一篇很有名的寓言,名叫《塞翁失马》.
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人,死者十九.此独以跛之故,父子相保.
显而易见,这种哲学,使人能够忍受一些折磨而不烦恼,他相信祸福是相连的,正如古钱必有正反面一样.这种哲学使人能得到宁静,不喜忙劳,淡于名利.这种哲学似乎是说:“你以为不要紧,便什么都不要紧了.”成功的和失败的恐惧,两者是差不多的东西,有了这个聪明的意念,成功的就不会太热切了.一个人的事业越是成功也越怕失败.不可捉摸的功名报酬及不上隐晦所得的利益.在道家看来,有识之士在成功时是不以为自己成功的,在失败时也不以为自己是失败.只有一知半解的人才把外表的成功和失败当作绝对真实的事情.
佛道二家的区别在于佛家的意念是要一个人无求于世,道家的意念却相反,要一个人不被世人所求.世上最快乐的人,也就是不被世人所求的无忧无虑的人.道家最有名最有才智的哲学家庄子,他时常告诫我们,不要太著名,也不可太有用.太肥的猪要被人杀死,去供神,羽毛太美丽的飞禽,易遭猎户的注意.他又说了一个譬喻:说两个人协同去掘坟,偷窃死人所穿戴的衣物,为了要得到死人口中所含着的珍珠,竟连死人的头颅,连同颊骨和下颚都用铁锤给敲碎了.
为什么不去过悠闲的生活呢这是这些哲学理论的必然结论.
(朱己祥摘自《生活的艺术》)