本站原创摘 要 ：哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问,我们的生活需要智慧、需要哲学.《生活与哲学》中的好多知识理论性比较强、有些又过于抽象；激发学生学习兴趣、提高学生学习哲学的积极性和主动性是本文的一大目的；为此把人们比较喜闻乐见、通俗易懂而又富含哲理的俗语引入政治课教学中,使抽象的空洞的哲理变得具体化、通俗化,使学生在学习中较轻松愉快地接受和理解知识.
关 键 词 ：俗语；哲学；教学；运用
高中生学好《生活与哲学》非常重要,因为生活处处有哲学,学好了哲学可以帮助学生增长智慧,学会能树立正确的世界观、人生观和价值观,用辩证的观点观察、分析、解决问题.但哲学的理论性太强又过于抽象而不容易被学生所接受,所以大部分学生学习哲学的积极性并不高,不去主动学习,而是被动的识记.怎样才能激发学生学习哲学的兴趣呢?我的做法是把俗语引入到《生活与哲学》的教学中.在我国博大精深、源远流长的文化长河中,有不少通俗易懂、语言精炼、寓意深刻且富有哲理的俗语.选择其中一些常用的俗语引入政治课教学,可以使抽象的空洞的哲理变得具体化、通俗化,使学生轻松愉快地接受和理解知识.近几年的文综高考政治题中,用一些常用俗语设计的题型也屡屡出现.因此,在《生活与哲学》的教学中注意一些常用俗语的收集和整理并予以运用,是十分必要的.下面我把在《生活与哲学》教学中常用的俗语做了一下整理,盼有益于老师和同学们的教与学：
一、在"探究世界的本质和把握思维的奥妙"教学中可选用以下俗语
1.日有所思,夜有所梦；巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识是客观存在的主观映像；客观存在是生成意识的原材料.
2.谈虎色变；望梅止渴；心灵手巧——意识对物质具有能动的反作用.
3.我思故我在；掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在,属主观唯心主义.
4.听天由命；生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观.
5.取薪救火；画蛇添足；邯郸学步；郑人写履；按图索骥；对牛弹琴；生吞活剥；照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,生搬硬套.
6.生命在于运动；饭后百步走,活到九十九；流水不腐,户枢不蠹——运动是物质的根本属性和存在方式.
7.水往低处流；种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律
8.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题.
9.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的.
10.朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止.
11.顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛；劈柴不照纹,累死劈柴人；揠苗助长——认识和把握事物的规律,尊重并按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果；违背客观规律,必将受到规律的惩罚.
12.谋事在人；人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟,不进则退——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来,从而达到认识和改造世界的目的.
二、在求索真理的历程教学中大家可使用以下俗语
1.不经一事不长一智；不入虎穴,焉得虎子；纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行；路遥知马力,日久见人心；入山问樵,入水问渔；凡事要好,须问"三老"；百闻不如一见实践是知识的母亲,知识是生活的明灯——实践是认识的来源,实践出真知.实践是理论的基础,科学理论对实践具有指导作用.
2.放之四海而皆准——讲解真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用时使用.
3.精通的目的全在于运用；学以致用——实践是认识的最终目的.
4.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践.
5.不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫；真金不怕火来炼；路遥知马力,日久见人心——实践是检验认识正确与否的唯一标准.
6.知彼知已,百战不殆；下马观花——深入调查实际,全面分析情况,才能获得正确的认识.
三、以下俗语可用于思想方法与创新意识的教学中
1.唯物辩证法的联系观.
（1）皮之不存,毛将焉附；城门失火,殃及池鱼；山外青山楼外楼；螳螂捕蝉,黄雀在后；唇亡齿寒；前事不忘、后事之师；鱼不离水,瓜不离秧；庄稼一枝花,全靠肥当家——联系的普遍性、客观性与多样性.
（2）竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益.
（3）喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性.
（4）不谋全局者,不足以谋一域；不谋万世者,不足以谋一时.人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,事情就很难办好.
（5）头痛医头,脚痛医脚；只见树木,不见森林；坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题.
（6）当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身
（7）一着不慎,满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用.
2.唯物辩证法的发展观
（1）士别三日,当刮目相看；三十年河东,三十年河西；沧海桑田；斗转星移；物竞天择；——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题.
（2）千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.推陈出新；吐故纳新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展.
（3）青少年是早上点钟的太阳；新陈代谢；长江后浪推前浪,一浪更比一浪高；星星之火,可以燎原；得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物.
（4）没有苦中苦、哪来甜上甜；前途是光明的,道路是曲折的；好事多磨；——事物的发展是前进性与曲折性的统一. （5）勿以恶小而为之,勿以善小而不为；千里之行,始于足下；千里之堤,溃于蚁穴；绳锯木断,水滴石穿；防微杜渐；循序渐进；瓜熟蒂落；水到渠成——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累.
（6）朝三暮四；田忌,——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变.
（7）当机立断；机不可失,时不再来；拔苗助长；急于求成；优柔寡断——事物的量变达到临界点,就要抓住机会,促成其质变；否则就会相反.
3.唯物辩证法的实质与核心
（1）矛盾的统一性和斗争性时：祸兮福所倚,福兮祸所伏；不见高山,不显平川；你中有我,我中有你；不是鱼死就是网破.
（2）矛盾双方在一定的条件下相互转化：因祸得福；合则两利,分则两害；乐极生悲；物极必反；否极泰来；失败乃成功之母：吃一堑,长一智；塞翁失马,焉知非福；居安思危；满招损,谦受益；虚心使人进步,骄傲使人落后.
（3）矛盾的普遍性与特殊性：家家有本难念的经,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝；世上没有两片完全相同的树叶；典型引路,示范引导；白马非马；萝卜白菜,各有所爱；八仙过海,各显神通；兵来将挡,水来土掩.
（4）要坚持一分为二的矛盾分析法,坚持两点论和重点论相统一的认识方法,反对行而上学的一点论和均衡论：十个手指有长短；则明,偏信则暗；金无足赤,人无完人；尺有所短,寸有所长.
（5）看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾：射人先射马,擒贼先擒王；打蛇要打七寸,牵牛要牵牛鼻子；画龙点睛；好钢用在刀刃上,工作做到点子上.
（6）既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾：红花虽好还需绿叶扶；一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.
（7）胡子眉毛一把抓；舍本求末；本末倒置；隔靴搔痒；捡了芝麻丢了西瓜——没有抓住事物的主要矛盾,办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系.
（8）矛盾的主要方面和次要方面：白璧微瑕；瑕不掩玉；一叶障目,不见泰山.
（9）具体问题具体分析：一把钥匙开一把锁；对症下药,辨症施治；因地制宜；因材施教；量体裁衣.
四、在认识社会与价值选择的教学中可使用以下俗语
1.人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量可引用：万众一心,众志成城；众人划桨开大船.
2.讲集体主义和个人主义时可用：一方有难,八方支援；大公无私；公而忘私.见利忘义；唯利是图；人不为已,天诛地灭.
3.个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位：有国才有家；国富民强；大河有水小河满,小河无水大河干.
4.人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神：爱拼才会赢；卧薪尝胆.
5.价值观的导向作用：宁为玉碎,不为瓦全；饿死不是嗟来之食.
6.价值的创造与实现：为人民怎么写作；人过留名,雁过留声；只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间；先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
巧妙运用民间俗语教学,只是我的一点尝试,归纳出来与大家进行交流、探讨,目的在于找到一些比较好的方法来提高学生学习《生活与哲学》的兴趣,从而提高课堂教学的实效性.