本站原创摘 要：文章论述了中国传统文化中狼的消极、负面的形象与品质,讨论了几首当代反传统的“狼歌”,并探讨了这些反传统歌曲出现的深层原因.
关 键 词 ：狼 反传统 狼歌
中图分类号：G05&J022 文献标识码：A
An Research on the Songs Concerning Wolf from the Perspective of Anti-tradition
WANG Yong-jiang
（Anyang Institute of Technology Henan•,Anyang 455000）
Abstract: This paper has expounded the passive and negative image and charater of the wolf in Chinese traditional culture, discussed several temprary anti-traditional songs concerning wolf and explored the deeper causes for the appearance of these anti-tradional songs..
Key words: wolf, Anti-tradition, The songs concerning wolf
一、传统狼的消极形象与品质
狼,自然界的一种常见动物,客观地说,狼本身并没有什么感彩；但有的民族有狼图腾、狼崇拜.根据达尔文的进化论――物竞天择,适者生存,狼既然在进化过程中得以繁衍存在至今,是符合了大自然的客观规律.平心而论,狼应该是自然界的强者、胜利者；但是由于种种复杂的,难以解释的文化的积累与沉淀,在中国传统文化中狼却被赋予“消极与负面”的形象与品质.
现代汉语词典对狼的解释为：“哺乳动物,形状和狗相似,面部长,耳朵直立,毛或灰褐色,尾巴向下垂.昼伏夜出,性残忍而贪婪,吃兔、鹿等,也伤害人畜,对畜牧业有害.毛皮可以制衣褥等.”从这个解释来看,是比较客观的、公正的,但是其中的“性残忍而贪婪”却显示出极强的文化评判色彩,对“狼性”给予了负面的注解.
根据“百度百科”的统计,包含“狼”的成语共有100多个.兹列举数例：
(一)狼在第一个字,如： 狼子野心、狼狈不堪、狼狈为奸、狼奔豕突、狼嚎鬼叫、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼烟四起；
(二)狼在第二个字,如：豺狼成性、豺狼当道、豺狼野心、除狼得虎、虎狼之势、拒狼进虎、如狼似虎、引狼入室；
(三)狼在第三个字,如：杯盘狼籍、狗肺狼心、狗行狼心、鬼哭狼嚎、虎穴狼巢、前怕狼,后怕虎、声名狼藉；
(四)狼在第四个字,如：官虎吏狼、使羊将狼、引虎拒狼、拒虎进狼.
从以上的例子,可以得出结论,在汉语中,狼的构词能力极强；在我国传统文化中,与狼有关的成语几乎都是负面、消极的,例如：贪婪、凶残、狡猾等等.
二、反传统的“狼歌”
(一)坚定的《北方的狼》
这首“狼歌”,作词与作曲是齐秦.歌词如下：
我是一匹来自北方的狼/走在无垠的旷野中/凄厉的北风吹过/漫漫的黄沙掠过/
我是一匹来自北方的狼/走在无垠的旷野中/凄厉的北风吹过/漫漫的黄沙掠过
我只有咬著冷冷的牙/报以二声长啸/不为别的,只为那传说中美丽的草原
歌词很简单,内容也很少,我们从中可以知道北方的狼的恶劣的生活环境：无垠的旷野、凄厉的北风与漫漫的黄沙.但是此歌中的狼虽然生存环境很糟,但是此狼具有坚定不移的信念与执着的理想,那就是要找到传说美丽的草原.我们可以说,这是匹有信仰、有毅力、脚踏实地去实现梦想的狼.
(二)疯狂的《狼爱上羊》
这首歌的作词与作曲是汤潮.歌词如下：
北风呼呼地刮/雪花飘飘洒洒/突然传来了一声响/这匹狼它受了重伤 /但它侥幸逃脱了/救它的是一只羊/从此它们约定三生/互诉着衷肠/狼说亲爱的/谢谢你为我疗伤/不管未来有多少的风雨/我都为你扛/羊说不要客气/谁让我爱上了你/在你身边有多么的危险/我都会陪着你/就这样/它们快乐地流浪/就这样 它们为爱歌唱/狼爱上羊啊 爱得疯狂/谁让它们真爱了一场/狼爱上羊啊 并不荒唐/它们说有爱就有方向/狼爱上羊啊 爱得疯狂/它们穿破世俗的城墙/狼爱上羊啊 爱得疯狂/它们相互搀扶去远方
我们从小学课本中就学到了“亡羊补牢”的成语,《狼与小羊》的故事等.实际上,按照传统的理解,狼与羊是恶与善的化身,是天生敌人,是水火不能同炉的.而后现代反传统的语境中,狼羊的互相对峙的状态得到了调和,可以更进一步地说他们的关系发生了逆转：弱者的羊不但挽救了强者狼的性命,而且他们相恋,爱得疯狂,发誓要打破世俗人城墙,实际上也就是打破了传统的狼与羊二者之间的对立关系.
(三)偶像丈夫――灰太狼
随着动画片《喜羊羊与灰太狼》的热播,后来出现了《嫁人要嫁灰太狼》这首歌.这首歌的歌词更进一步颠覆了传统的理念,灰太狼如今变成了姑娘嫁人的首选对象.原因是：“为了他心爱的姑娘,灰头土脸在奔忙；从不把那私房钱藏/虽然我饥肠响如鼓,抓到羊亲爱你先尝；他会把你放心上,为你摘星捧月亮,用爱陪伴你共飞翔,对你的爱永远珍藏；今生为你最痴狂,无怨无悔陪在你身旁；在风雪交加的夜晚,心爱的老婆想吃羊；吃苦受累又何妨,因为我是你的灰太狼；老婆我身体最棒,所有家务我一人扛；我为你开心漂亮,钱花光了可以再抓羊.”
此歌词,充分体现了灰太狼的模范丈夫形象,展现出为了自己的爱人义无反顾、勇往直前、赴汤蹈火的气概.如果挖掘深层的意义,歌词打破了传统的“男尊女卑”的观念,此歌中灰太狼是边缘,是绕着其夫人这个“中心”转的陀螺,而不是发号施令的“统治者”.
三、反传统的当代语境
反传统“狼歌”的出现,究其原因是由于有滋养它们的土壤,即反传统的当代语境.我们如今处在一个反传统的后现代的语境中,许许多多的传统的二元对立的观念都得到了重新的思考与审视.
狼在传统文化的消极、负面的形象与品质,经过了反传统的当代语境的洗礼,使我们认识到北方狼虽处在恶劣的环境,但它有坚韧、执着的信念与理想,它具有为实现梦想而“咬定青山不放松”的恒心与意志.使人们更全面、更系统、更深刻地认识了狼性.狼与羊,善与恶的代表,典型的传统二元对立,在现代语境中,狼与羊的品质得到了调和,也就出现了狼与羊的突破世俗城墙的恋情；在此种反传统的当代社会,狼的品质与性格发生了颠覆性的变化,灰太狼才名正言顺地成为模范丈夫.
四、反传统的哲学大师
提到反传统的语境与理念,我们当然应该提一下反传统的哲学大师们,是他们大胆的创新与勇敢的开拓进取,才打破与颠覆了传统的二元对立,也就是,一方压抑统治另一方；一方主导,一方从属；一方是主人,另一方是仆人；从而形成了承认他者他性（otherness）,多元和谐并存的现代语境.德国哲学大师――海德格尔,他把他之前的所有哲学都归结为在者(beings)的哲学,也就是形而上学,他追溯了哲学的起源、发展至今的历史,反思了整个哲学史,提出自己独树一帜的“在”（being）哲学,对以前所有哲学思想进行了彻底的颠覆.法国哲学大家――德里达也对他之前的所有哲学进行了解构.德里达提出著名的“延异论”,（la différance）即时间方面的延,与空间方面的异.索绪尔认为语言符号的本质在于“差异”,语言符号有两部分组成,即能指（signifier）与所指（signified）.能指就是语言符号本身；所指就是语符所含的意义（meaning）.而人们探究语言符号的“所指”时,会用一个“能指”替换另一个“能指”,其结果是一个无穷的“意指链”（the chain of sinification）,根本无“所指”的意义.延异理论这样就解构所有的在场哲学,动摇了结构主义的基础.所指是永远的不在场；文字意义的“播撒”是必然的,这就导致了所有书写都没有终极的意义与解读,宣告文本的不完整性,这里就显现出了德氏理论与茱莉亚•,克里斯蒂娃（Julia Kristeva）所提出的文本与文本间的“互文性”不谋而合.由此而论,在场的所有哲学都被颠覆了.