本站原创中国佛教四大道场,即通常所说的中国佛教四大名山.道场是佛教术语,指佛祖或菩萨显灵说法的场所.中国佛教除敬奉西方佛祖如来之外,还特别敬奉他的四个东来使者,也就是四大菩萨,因此,分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山为他们各建立了一个道场.
菩萨的全称是菩提萨埵（Bodhisattva）.菩提意为觉悟,萨埵意为有情.中国佛教中的“四大菩萨”有：文殊菩萨（象征“智慧”）,其道场在北方山西五台山；普贤菩萨（象征“德行”）,其道场在西方四川峨眉山；观世音菩萨（象征“慈悲”）、其道场在浙江普陀山；地藏王菩萨（象征“愿力”）,其道场在东方安徽九华山.
五台山——文殊菩萨Manjusri Bodhisattva
文殊,是“文殊师利”（或“曼殊室利”）之略称,意为“妙吉祥”.专司“智慧”,是释迦牟尼的左胁侍,顶结五髻,手持宝剑,表示智慧锐利.若骑青狮,表示智慧威猛.相传显灵说法的道场在山西五台山.
五台山（在今山西省五台县东北约60公里处）,属太行山支脉.北魏时就建有寺院,北齐时已达200余所.盛唐时寺院极盛,宋元明清不断扩建,清嘉庆中期后逐渐衰颓.现仍有寺院100余所.传为文殊菩萨显灵说法的道场,也是中国佛教四大名山之一.
普陀山——观音菩萨Avalokitesvara Bodhisattva
观音,是“观世音”或“光世音”之略称,新译“观自在”或“观世自在”,音译“阿婆卢吉低舍婆罗”.佛经称其为大慈大悲、救苦救难、有求必应、法力无边的菩萨,是阿弥陀佛的左胁侍,为“西方三圣”之一.相传其道场在浙江普陀山.其生日是农历二月十九,成道日是农历六月十九,涅槃日是农历九月十九.
普陀山（在今浙江省舟山市南北8.6公里处）,因唐代大中年间（847-860）有一印度僧来此自燔十指,“亲睹观世音菩萨现身说法,授以七色宝石”于是称此处为显灵之地.又因佛经说观音住在南印度普陀洛伽山（Potalaka）,故略称此岛为“普陀山”.五代后梁贞明二年（916）日本僧慧锷从山西五台山得观音像回国,船到此触礁,于是留观音像而创建“不肯去观音院”.此后寺院渐增,僧众云集,香火日盛,成为观音显灵说法之道场,也成为中国佛教四大名山之一.
峨眉山——普贤菩萨Samantabhadra Bodhisattva
普贤,音译为“三曼多跋陀罗”,意译为“徧吉”.专司“德行”,是释迦牟尼的右胁侍,其造像多骑白象,手持如意.相传其显灵说法的道场在四川峨眉山.
峨眉山（在今四川省峨眉山市西南）,相传古时有一药公上峨眉山采药,见鹿脚印而寻迹,鹿化为光明,中有普贤菩萨显灵说法,遂称此为普贤菩萨显灵说法之道场.峨眉山有很多寺院和胜迹,也是中国佛教四大名山之一.
九华山——地藏菩萨Ksitigarbha Bodhisattva
地藏,音译为“乞叉底蘖婆”,因“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”而得名.据佛经称其受释迦牟尼嘱咐,在释迦既灭,弥勒未生之前,自己发誓要度尽六道众生,拯救诸苦,始愿成佛.据《宋高僧传》卷二十说：地藏原本是新罗国（朝鲜）王族,名叫金乔觉,出家后于唐玄宗时来到中国九华山,居数十年圆寂,然肉身不坏,以全身入塔.后将九华山月（肉）身殿传为地藏成道处.
九华山（在今安徽省青阳西南20公里处）,旧名九子山,传说唐代诗人李白以山有九峰如莲花,改名九华山.自唐以来建寺院,宋元明清均大规模建寺院,多时达三百余所.传为地藏菩萨道场,也是中国佛教四大名山之一.