本站原创饥饿是我们畸形的民族魂和病态的国民性.饥饿一旦成为我们的基因,渗入我们的血脉,铸造了我们的人格,那么,我们对世界上的一切,就采取“吞下主义”和“实用主义”的态度.“吞下主义”会让人丧失理智.不管它能不能消化,先一口吞下再说,哪怕被撑死.有名言为证：“要死也落个饱死鬼”.
既有饥饿的记忆,又有“民以食为天”的醍醐灌顶,中国人的味觉和肠胃系统异常敏感和发达、中国人的口腔一刻也难以停止运动.形形色色的“饥饿后遗症”,仍然在我们的现实生活中无处不在,稍微注意一下我们的日常生活,就会发现,但凡餐厅、婚宴等场合,总是人声鼎沸,欢声笑语,碰杯猜拳,不绝于耳.以至于中国人的那种热闹不能称为兴奋,而应该叫亢奋.很多外国人到中国餐厅吃一次饭,都像经历了一场世界末日.
一日三餐不够,夜宵还不够：即使在工作、开会、学习、谈恋爱的时候,中国人也是茶水、水果、瓜子,甚至各种糖果和糕点吃个不停.在中国,任何事情到最后,都演化成了“吃”这种仪式.西方人扫墓不过一束花而已,中国人却是将宴席摆到墓头上,酒、食、器皿、仪式等一样也不能少,可谓“以饥民之心,度鬼神之腹”.
我们进餐时抢,乘车时抢,入学时抢,分配时抢,大街上到处都是鲁迅先生所说的那种“伸长了脖子的鸭”在寻找一切猎物.我们像蝗虫一样,争抢着眼前的一切,即使这些东西已经过剩,我们还是要抢,就像一些暴发户写来“茅台”或者“人头马”,喝一口吐一口.
有什么样的文化.就有什么样的个体人格和国民性.就有什么样的社会形态和社会风气.这个特征可以用一个词来概括：“饥民特征”.在历史和现实中,中国的商人擅长结、投机倒把,而不是创新和开拓；企业对不可再生的自然资源采取的是掠夺式开采；官员信奉“有权不用,过期作废”：政府部门出现种种短期行为,如政绩工程、形象工程；老百姓信奉“今朝有酒今朝醉”等人生哲学.中国人在世界上拥有最高的储蓄率,建立起奢华的“殉葬”制度,在宴请、祭祀时的铺张浪费等等怪现状,折射出来的,何尝不是内心深处对明天就会发生饥饿的恐惧和投机心理?
饥饿是藏在中国文化内核里的永动机,是我们的个体人格和民族性格.这一切才是鲁迅先生关于中国历史“吃人”论断的最深层、最残酷的社会根源.这种人格已经藏不住.可以外化为文学形象.鲁迅先生曾经塑造了“阿Q”这个不朽的形象,来高度浓缩蒙昧的中国人,对于病入膏肓的国民性,哀其不幸,怒其不争.
摘自《一个饕餮民族的前世今生》,
重庆出版社
图/孙文然