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古典文献研究与繁简字的思考

张善文

【内容提要】

在高校古典文献学,古代文学的教学与研究中,不少教师对于繁简体汉字作了诸多考察,认为现行的繁简汉字存在着形制上的重大矛盾,派生出种种原本不应有的弊端,务必对之进行深刻全面的反思――特别是关于文字发展规律的反思,关于汉字运用实践的反思,以及对违逆规律,悖碍实践的汉字体式矛盾现象如何"修正"的反思.此类思考涉及整个中国传统文化继承与发展的千秋大业,应当引起人文社会科学界(尤其是古文献与古文字研究领域)的足够重视.

【关 键 词语】古代文献研究繁体字简体字思考

自从中国文字改革委员会1956年以来先后公布四批简化字("文化大革命"中公布而随即废除者不计在内)至今,我国大陆地区的简化体汉字已经整整推行了50多年.然而,与古典文献(以及传统文化的各领域)的研究息息相关的繁体字,则从来未因简化字的推行而全面消亡或彻底废弃.这无疑是我国数千年汉字发展史上前所未有而又至为突出的矛盾现象.

就事物发展的通常规律言之,后事因循于往事,时人取鉴于先人,实属不可移易的继承与发展的定则.我们不妨辨析一下历史的"年轮"――《易》曰:"上古结绳而治,后世圣人易之以书契"(《系辞上传》)――且不论"易之以书契"的"圣人"姓甚名谁,我们可以断言,这位"圣人"造字的历史,远比三千多年以前的商朝(甲骨文出现的时期)要早得多.即使以甲骨文时代为说,由彼时绵延于今的3000多年繁体字的历史,与50多年简化字的历史相比较,后者显然无法与前者同日而语.不过,需要引起我们认真思考的,则是这两者之间发展"规律"的"衔接"问题,亦即牵涉到简体字使用与推行过程中,客观存在的与繁体字的矛盾事态.此类问题,在研究古典文献领域中显得尤其突出或敏感,故本文拟从这一角度出发而引申开来,试述笔者多年来在古典文献学,古代文学的教学与研究中,关于繁简体汉字的一些思考,以乞正于学术界的专家学者.

一、古典文献研究之范畴及对汉字体式的协调.

文字,依附于文献而存在,并展示其功能,文献,有赖于文字而传播,并体现其内涵.中国古典文献的范畴十分广泛,遍及文史哲乃至自然科学的诸多领域.可以说,中国文字的出现有多早,中国古典文献的出现也有多早.举目前所能见到的最早的汉字甲骨文为例,这批镌刻于龟甲与兽骨上的殷商文字,事实上也是我国商朝某方面文献的客观纪录.于是,我国古代汉字与文献的早期步履,便自然而然地展示在三千多年前这一特定的历史时期.自此以降,直至辛亥革命前,在中国文化发展的历史长河中,我们的先人留下了不计其数的足以让世界惊叹的古代文献典籍,有文学典籍,历史典籍,哲学典籍,也有旁及医学,数学,化学,天文,地理,律历等古代科技的典籍,其所涉领域之广,几乎遍及人类文化的一切范围――这是中华民族值得引以为荣的至为珍贵的文化遗产,也是长期以来诸多中外学者孜孜不倦地潜心研究的取之不尽,用之不竭的文献源泉.

中国古典文献如此丰富,它的产生,积累与发展,正是同中国文字(主要指汉字)的产生,演变与发展相配合,相适应,相协调的.在数千年的演变发展过程中,汉字的形态固然出现过各个特定时期的转形阶段,从甲骨文,金文,六国古文,到秦篆,汉隶,草书,行书,楷书等,皆是不同的转形演化的代表性状态.然而,无论汉字的形态如何演变,汉字的基本体式却从来没有变更过.换句话说,数千年来直至上世纪五十年代中国大陆的"简化字"出现以前,汉字的体式始终沿承现在被称为"繁体字"的规范体式而发展,历代文献典籍的不断涌现正与汉字的这种体式密切配合,协调――尤其是宋代雕板印刷术盛行之后,纸本书籍文献的印刷刊行蓬勃发展,文化学术界对汉字规范体式的要求越来越严密,文献与文字体式的协调性越来越成为人们所公认并共同遵循的"规矩".时至今日,我们研究古典文献无法离开对"繁体字"的认同与运用这一最初的基本功,某些出版社在整理出版古代文献书籍时务必使用"繁体字"排版,均说明了古典文献研究对汉字体式协调之"规律"的不可逾越性.

二、汉字发展规律的回顾.

世界上任何事物的发展,均有其内在的不可抗拒的规律.我们所施行的一切举措,倘能顺沿,配合或遵循某一事物运动变化的本质规律而展开,必然有助于该事物的健康顺畅发展,反之,若违逆,背离事物的运动变化规律,则必然有损该事物的发展,甚或导致意想不到的事与愿违的至为严重的恶劣后果――所谓"顺之者昌,逆之者亡",即属此理.

同样,文字的发展也有它的内在规律,世界各国各地域无论何种类型的文字皆然.与中华古老文明同步发展的汉字,有着独异于世界其它各种文字的无与伦比的特征:方正,平整,稳重,合形,音,义于一体,以形为主而音义寓于其中――这就是至今仍令世界惊叹的历史悠久的中国方块汉字.关于汉字在数千年漫长岁月中的发展规律,学者们曾从各种角度作出过多方面的探讨,略寻其最重要者,不外乎三端:


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一曰,缘形寓意,音声相从.

这是揭示汉字的"表意"规律.即汉字的外形纵有种种演化变更之态,但其因形达意的功能却是永恒不变的"灵魂",字音则从这"灵魂"中透射出抑扬顿挫的声效韵律.

二曰,简繁偶生,先后交替.

汉字的简繁问题,事实上古已有之.不同的是,今天的"简化字"是采取大幅度的人为改革措施,通过由上至下的行政方式全面推广,古代汉字的简繁情状,则是在特定书写环境中偶或出现的,并沿其发展规律而逐渐被确认,有的先具简体后生繁体,有的先呈繁体后变简体,先后错落滋长,繁简交替生衍,唯其自然规律是从,遂在长期的书写实践中约定俗成.

三曰,异体纷呈,正俗互倚.

文字是记录语言的书写符号,它的发展,总因语言的需要而派生,而繁衍.汉字的"生命"本体,紧密地依附于幅员辽阔的中华大地和丰富多彩的语言环境,因之决定了它长盛不衰的神奇的繁衍力.于是,后起字,异体字,俗字相继诞生,日益繁多,而本字与后起字,正体与异体,正字与俗字之间或交转互替,或分流别用,汉字生命的色彩始终呈现着不朽的魅力.

当然,汉字在这三大规律制约下的发展过程,又时时反映出新陈代谢的现象.因此,依循规律对文字进行总结与整理便成为文字学研究的一项重要的学术行为.中国文字学史上出现的许多划时代的着作,从汉代的《说文解字》,到各个朝代官修或私撰的字书,皆是这方面工作的反映.此间有一种情况是我们特别需要注意的:即汉字发展的趋向,其数量愈增愈多.如许慎《说文解字》收字9353字(另有重文1163字),到明代梅膺祚《字汇》已收字33l79字,至清代的《康熙字典》则增至47035字,而民国初期修撰的《中华大字典》又增至48000多字.依循文字学的角度考察,这无疑是一种进步:只有具备悠久浑厚的文明历史,涵括充沛活力的文化前景的民族,才能产生这样丰富的文字蕴蓄.

三、繁体字与简化字应用之利弊比较.

凡为一事,有其利必有其弊,智者乃能洞察其利弊之大小而为之权衡.

现在,我们得切入正题了――今天的"简化字"已经推行了50多年,对其在实践中的运用确实应当作出实事求是的总结分析.缘于笔者闻见所限,这里仅就繁体字与简化字应用的利弊问题作一些局部的比较,而且侧重于有涉古典文献,古代文化等方面的情况.

我们看到,简化字最突出的优点

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