本站原创“吃到老,学到老.”前半句人人皆优为之,后半句却不易做到.人到七老八十,面如冻梨,步履维艰,还教他学什么只应含饴弄孙(如果他被准许做这样的事),或只坐在公园木椅上晒太阳.这时候做子女的就要因材施教,教他的父母不可自暴自弃,应该“当一天和尚撞一天钟”,“人生七十才开始”,并且可以很容易地举出许多榜样,例如：摩西老祖母一百岁时还在画画；罗素九十四岁时还在奔走世界和平；萧伯纳九十二岁还在编戏；史怀泽八十九岁还在非洲行医；歌德写完《浮士德》时是八十三岁.
旁敲侧击,教他见贤思齐,争上游,不可以自甘老朽,饱食终日.游手好闲,耗吃等死,就是没出息.年轻人没出息,犹有指望,指望他有朝一日悛悔自新.上了年纪的人没出息,还有什么指望二辈子！
如今的孩子,翅膀一硬,就要远走高飞,此后男婚女嫁,小两口自成一个独立的单位,五世同堂乃成为一种幻想,或竟是梦魇.现代子女应该早早提醒父母,老境如何打发,宜早为之计,告诉他们如何储蓄以为养老之资,如何锻炼身体以免百病丛生.最重要的是要他们心理有所准备,需要自求多福.颐养天年,与儿女无涉.俗语说：“一个人可以养活十个儿子,十个儿子养不活一个爸爸.”那就是因为儿子本身也要养活儿子,自顾不暇,既要承上,又要启下,忙不过来.十个儿子互相推诿,爸爸就没人管了.
代沟之说,有相当的道理.不过这条沟如何沟通,只好潜移默化,子女对父母来便耳提面命.上一代的人有许多怪习惯,例如：父母对于用钱的方式,就常不为子女所了解.年轻人心里常嘀咕,你要那么多钱干什么眼瞧着钱财越积越多,而生活水准不见提高.嘀咕没有用,要事实上逐步提示新的生活模式.看他的一把坐椅缺了一只脚,垫着一块砖,勉强凑合,你便不妨给他写一张转椅躺椅之类,看他肯不肯坐.看他的衣服捉襟见肘,污渍斑斑,你便不妨给他写一件松松大大的夹克,看他肯不肯穿.这当然不免要破费几文,然而这是个案研究的教学法,教具是免不了的.终极目的是要父母懂得如何过现代的生活,要让他知道消费未必就是浪费.
勤俭起家的人无不爱惜物资.一颗饭粒都不可剩在碗里,更不可以落在地上.一张纸,一根绳,都不能委弃,以至家家都有一屋子的破铜烂铁.如今三房两厅的逼仄的局面,如何容得下那一大堆的东西所以做子女的在家里要不时地负起清除家里陈年垃圾的责任.要教导父母,莫要心疼,旧的不去,新的不来.
我们中国人一般没有立遗嘱的习惯,尽管死后子女打得头破血出,或是把一张楠木桌锯成两半以便平分,或是官司缠身丢人现眼,就是不肯早一点安排清楚.其原因在于讳言死.逼父母立遗嘱,这当然使不得；劝父母立遗嘱,也很难启齿.究竟如何使父母早立遗嘱,就要相机行事,趁父母心情开朗的时候,婉转进言,善为说词,以不伤感情为主.等到父母病革,快到易箦的时候才请他口授遗言,似乎是太晚了一些.
教育的方法多端,言教不如身教.父母并非低能,大抵也会知道模仿.在公共场所,如果年轻人都知道不可喧哗,他们的父母大概也会不大声说话.,如果年轻人都知道鱼贯排队,他们的父母也会不再攘臂抢先.如果年轻人不牵着狗在人行道上遗矢,他们的父母也许不好意思到处吐痰.种种无言之教,影响很大,父母教育儿女,儿女也教育父母.子曰：“事父母,几谏；见志不从,又敬而不违,劳而不怨.”这就是说,父母有错,要委婉劝告,不可不管；他不听,也不可放弃不管,更不可怨恨.当然,更不可以体罚.
火风