《语》心得

众所周知,《论语》是古代少儿启蒙读物,语录体文集.主要记录了孔子及其弟子的言行,因此称为“语”.《公冶长》篇主要以评论人物为主.包括孔门弟子如公冶长等12人和同时代的政治人物如孔文子等7人,遍及卫国、郑国、齐国、鲁国、楚国；其他历史人物,如左丘明等4人.论及人物的修养水平、处世风格、政治才能、学习能力、性格特征等方面.此外本篇还介绍了孔子学问的内容,以及孔子在陈国游历的经历,孔子和弟子们的政治思想,指出人应勇于作自我批评,强调要好学.

《雍也》涉及政治、、哲学、人性、人才等方面.其中包括评价人物、强调要救济贫苦、选用人才的标准应该是实际才能、肯定正直的人生、划分了修养道德的不同境界,提出中庸之德等等.

读书与修身是辩证统一的关系,读书就是为了提升人的修养,培养人的气质,通过读书,做到格物、致知、诚意、正心从而达到修身.《论语》第五篇对许多人物进行了评论,孔子通过他人的言行来教育弟子,“择其善者而从之,其不善者而改之”不断地去完善自己的言行.公冶长第五篇提到了学习态度的问题如“敏儿好学,不耻下问”,金庸笔下的人物郭靖,他为人谦和忠厚,好学而又不耻下问,所以当今的武林高手都很乐意地把武功传授给他.现如今,有些人认为孔子代表的儒家文化是一种落后、腐朽的封建思想.个人认为此观点过于绝对,社会在发展人类在进步,不排除儒家思想在某些方面有历史局限性,但是从理性角度来看,宏观上,国家鼓励适龄儿童上学,不断地扩大招生,一方面,国家的人才素质整体上得到了提高.微观上,每位家长对孩子的教育愈来愈重视,如今生活条件好了,各种培训机构也日异多了起来,现在的孩子基本上都报了许多不同门类的兴趣班,孩子是家长的希望祖国的未来,多数家长的观点认为,自己年轻未能实现的梦想,将自己的“中国梦”寄托在孩子身上,其实多数家长并不奢望自己的子女成才,但是他们希望自己的孩子通过读书成人,无论人们是否了解或者读过《论语》,是否赞成或是批判儒家思想,其实大家都在潜移默化中行之.《大学》有云：自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本.

学会学习更要学会做人,往往后者比前者更重要,人不仅有自然属性而且还有社会属性,社会属性体现在人与人的交往,为人处事等方面,更能反映出人格格局的大小和自身的魅力,更是作为一个受过教育人的综合素质的全面体现.社会中学问身份有高低,但是做人却是每一个人的必修课程.

子曰：“晏平仲善与人交,久而敬之.”意思是,孔子说：“晏平仲善与跟别人交朋友,交往越久,别人越尊敬他.”绝大多数的人与人相处都想受人尊敬,这也符合人的心理需求,但是,在现实中却不这么理想,首先让别人尊敬你,那么你必须学着先尊重自己.对人本着“仁”爱的理念真诚有原则的与人交往.如今,社会竞争压力大,道德缺失比较严重,人们内心相对浮躁、灵魂缺场,对于当下每一个人都是一个严峻的考验.《论语》诸如此类的经典书籍便会成为当下人“精神的屋舍”.

子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”意思是孔子说：“谁能够出屋而不经过门呢?为什么没有人遵循我提倡的仁道呢?”这句话孔子想表达“仁道”是治国的必由之径.著名的管理者苏东水巧妙的把儒家思想和道家思想完美的结合形成了独特的管理风格,美其名曰：东方管理,其中儒家所提倡的“仁”也是东方管理中的核心部分,这样可以更好的让员工有归属感,最终提高人力资源的有效性.我国在十六届三中全会上提出以人为本,提倡人性化管理,这些都是儒家思想“仁”的体现.无论从宏观还是微观上都符合当下社会的发展,随着人们知识水平的不断提高,高学历的队伍日趋庞大,这些知识分子有个性、有思想、有抱负,为人类社会的发展更是起到了举足轻重的推动作用.对于管理者来说,在用人上更要做到知人善任、用得其所,个人应具备海纳百川有容乃大的宽广胸怀,要包容和宽容员工,用情感留人从而留住人才.

子贡曰：“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁,必也圣乎!尧、舜其尤病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取警,可谓仁之方也已.”子贡说：“如果有人能够做到博施恩惠给百姓,又能周济大众,怎么样呢?可以说是达到仁了吗?”孔子说：“怎么会只是仁呢,一定是圣啊!尧舜对此或许还感到为难呢!至于仁,自己想成功,也让别人能成功；自己想通达,也让别人事事通达.能够在近处找到例子,推己及人地去做,可以说是实践仁德的方法了.”美国前苹果首席执行官斯蒂夫乔布斯把科技与艺术完美的结合,占领了世界60%的电子市场,被人们调侃地称之为“苹果教父”,他的成功,更重要的是在管理、生产和销售的环节上,他都能够让人收获成功,让每一个价值链上的合作者有钱可赚,消费者购写该产品也能从中享受苹果所带来的快乐和便捷.他把儒家文化的“仁”在其管理过程中充分得到了体现和升华.

“平天下”不见得非要做官,那么能做官固然很好,做不上官,做个普通人也何尝不快乐,在现实生活中这样的例子不胜枚举,当我们在抱怨这个社会的时候,总有一些人在默默无闻的贡献,他们的无声而胜之有声,给予我们的是精神食粮是冷漠中的温暖,更是一个社会进步发展的写照.

物质社会发展到一定程度,精神层面的需要更是当下世人所渴望的,所以文化艺术的发展势在必行,其趋势是必然而非偶然.儒家为代表的中国文化它本身对于社会进步有着价值要义,以立身为出发点,培养君子人格；与人交往和做人方面的德行；政治理想施仁政,提倡廉洁执政对于当下官员的政绩考核至今仍有普遍意义.另外,他的哲学思维表现为仁者爱人的警世恒言,“中庸”的认识方法,权变的处事之道,和而不同的开阔襟怀等等,都是值得今人学习,其理论和价值历久弥新.

众所周知,儒家思想是中国本土文化,日本、韩国却比我们继承的更好,还声称孔子非中国人,像孔子这么高尚的人不可能诞生在中国,作为国人我们不得不警醒和反思,我国优秀的文化我们又知晓多少,继承了多少,我们不停地在“丢失”着自己的文化,逐渐被西化.西方人表面上蔑视中国文化,但是他们却在暗地里学习我们老祖宗留下的精粹,然后换个包装让我们为之写单.

作者简介：王婷（1985-）,女,江苏徐州人,现就读于中国艺术研究院,研究方向：艺术学艺术管理学.