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长沙人自我认知的自负,是世上绝无仅有,因为长沙人的精神是“心忧天下,敢为人先”,这可是1995年长沙十万市民自己选出来的.
长沙人确实有理由自负,数一数岳麓山上那些大墓,数一数它周边几十里内埋着的英名,你就读完了半部中国近现代史,与其它拥有光荣历史的城市不同,长沙人从历史中得来的自负是如此真切,它不富也不大,只在中西部地区勉强算经济最发达城市,却拥有与其规模不相称的超强文化辐射力,而且,它活力如此旺盛,其普通市民日常生活和文化的丰富性,甚至超出沿海发达城市.
但它的“心忧天下,敢为人先”,在今天无论如何是个巨大反讽.每个周末下午,北京飞往长沙的航班,经常会有一小批只为赶来长沙看的北京人,虽有语言的障碍,但不妨碍他们认为这里歌舞晚会水平中国最高.十多年来长盛不衰,长沙当然是中国娱乐之都,当然,长沙也是中国的“脚都”,每个晚上,一半长沙人给另一半长沙人洗脚.虽然,长沙人可能会说,长沙有多少著名工业企业,工业增长速度甚至一度超过第三产业,他们还会说,长沙现在是中国新兴的动漫之都,但本质上,是一座,没有哪里有这样高密度的歌舞厅和酒吧,没有哪座城市的人民这么舍得而且懂得吃喝玩乐.而这个城市标志性的品牌是“电视湘军”,它的定位和方向是中国所有媒体中最旗帜鲜明的:娱乐！娱乐！娱乐！
自我认知与事实悖离最大的人群,莫过于长沙人,他们自认是具有慷慨果敢英雄气概的群体,而实际上他们却是中国最有娱乐精神和娱乐天赋的群体,后者恰是对前者最绝妙的反讽.这座城市市民的惟一公共生活,可能就是娱乐吧.
我在长沙生活多年的同乡多对长沙人印象不佳,说他们普遍轻薄浮夸世故,这个城市全部的创造力和热情集中在享乐主义的浮华追求上.而一百年前,长沙士绅们发现本地出现叶子牌时,曾惊呼这种使江南和粤人奢糜的游戏长沙人怎么也会接受.我总在怀疑,长沙人说自己“心忧天下”时,多半把自己当成了一百年前的长沙人.
在我看,“策”或者“娱乐”才能代表今天长沙人的精神.我不认为娱乐精神有什么不好,其实,在正常情况下,充满娱乐精神的市民一定远比“心忧天下,敢为人先”的市民更幸福,社会也更安定正常.
但是,长沙这样的城市,称自己“心忧天下”特别可笑.厦门人可以说自己心忧天下,起码他们会为了自己的家园走到一起集体散步,广州深圳新市民可以说他们心忧天下,他们不像政治观念保守的长沙人,一点不爱谈政治,但是,他们有中国最发达的民间基层社团组织,扶贫帮困从来不绝如缕,,没有任何命令,无数民间志愿者立即动身,长沙则在好些天后才对疯狂的娱乐紧急踩一脚,也有各式人等捐赠物资,他们镜头感特别好.
如果尼尔波兹曼有幸能在长沙体验生活一个月,我想他会把《娱乐致死》这本书重新写过,里面的例子和场景统统改成长沙.没有什么比波兹曼的原话更能体现一种文化批判视角下的长沙:“这是一个娱乐的时代,一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神.我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果使我们成了一个娱乐致死的物种.”
长沙不像京沪穗深那么有钱,可以有更多元的休闲选择,所以它更易被大众媒体调动,所以,彻底娱乐化的湖南电视与歌厅文化合伙重塑了长沙人.
我觉得,娱乐行为本身,在中国实在已承担了太多的道德指责,就如之于中国人民,实在是上苍赐下的最好礼物.我曾见到有个城市,在火炬到来之前一天,仅市内交通管制引发的好奇,就招惹得全城老百姓空巷出来看热闹,看到那一张张空洞幸福的脸,我真想为这个城市大哭一场.
相比之下,长沙人是多幸福,娱乐致死就娱乐致死吧.
(许艳荐自作者的BLOG)