本站原创宋书功教授的学术专著《诗经情诗正解》已于近日由海南出版社正式出版了,这是中国性学界值得庆贺的一个好消息,作为多年的挚友、同仁,我也为此倍感欣慰!《诗经》是我国第一部诗歌总集,大约产生在公元前11世纪至公元前6世纪中叶,相当于西周初年至春秋中叶.全书共分风、雅、颂三个部分,总数为305篇.书功同志从中挑出了137篇有关男女情爱的诗歌,进行“性读”（正解）,按原貌原意还诗歌的本来面目.扬学者坚持真理的正气,这首先是一种难能可贵的治学精神.《诗经》中所反映的那个时代男女感情生活,内容十分丰富、精彩,可以说是男女生活的博览会、大观园.值得注意的是,《诗经》自汉代被定为儒家经典之后,历代经学家作了种种歪曲的解释和误导,使《诗经》这部反映古代劳动人民真实情感和心声的诗歌集的真正面目被掩盖了,几乎完全变成了为封建统治阶级怎么写作的“厚人伦”、“美教化”的说教工具.但历代坚持真理、主持正义的进步文人并没有完全被统治阶级散布的烟雾所迷惑,他们了解《诗经》的真正价值,继承并发扬《诗经》现实主义的优良传统,对阐发诗歌的原意、原貌,作了许多拨乱反正、正本清源的工作.书功同志的《诗经情诗正解》就是这样有重要意义的好书.孔子说：“诗三百,一言以蔽之,思无邪.”无邪就是纯正自然,思无邪就是纯正自然心声的流露和反映.“性”根源于人的本性,如果不受心理的扭曲和社会的污染,本身也是纯正自然的.这一点,在早期儒家坦荡的人性论中也是不言而喻的.“食色性也”、“饮食男女人之大欲存焉.”皆可作证.闻一多先生说过：“用研究性欲的方法研究《诗经》等只要你开诚布公读去,他就在那里.”书功同志正是这样开诚布公的读去,他终于在总结前人的基础上找到了用“性”这把钥匙来解读《诗经》的正确方法,从而完成了对诗经情诗的“正解”,帮助我们读懂了《诗经》这部“远古中国的生活图景与婚恋乐歌”.本书是书功同志对中国性科学的发展所作的一项有重要意义的贡献,尽管对书中有的观点和诠释仍有不同的理解和争议,这是学术研究中的正常现象,并无损于本书的意义和价值.我相信本书的正式出版,将会受到学术界同仁和广大读者的欢迎.
徐天民2007年3月5日于北京