本站原创向有权势者献媚邀宠,是一门学问,此种学问在中国历史上大行其道.不必说那些为果腹不得不受嗟来之食的小人物,就算是李白这样的天才诗人,写过“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,看起来好像一身傲骨,可在《与韩荆州书》中,拍马逢迎的手法之巧妙,一般人难望其项背.
每每看到史不绝书的献媚邀宠的人与事,我一方面会有种“同情之理解”,为了生存为了实现人生目标,有时候不得不如此,如李白、王维等人奔走于权门.但也常有一种疑问：在几千年献媚拍马的大竞赛中,究竟有没有底线不断突破底线的缘由何在
《庄子列御寇》说：宋国的曹商出使秦国,深得秦王欢心,秦王赐给他一百辆车.回到宋国,他向住在陋巷、生活清贫的庄子炫耀.嘴巴不饶人的庄子不客气地说：“秦王有病召医.破痈溃痤者得车一乘,舔痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多.子其治其痔邪,何得车之多也子行矣！”
真的有没有一个为秦王舔痔的人,不必细究.但“所治愈下,得车愈多”确实是一条规律.大伙儿争着向有权势的人表忠心,那么不来点创新是难以脱颖而出的.你喊一句“万岁”,我喊“万岁万岁万万岁”.你把像章别在左胸的衣服上,我就将其别在皮肉里面.接下来的人要超越前者,就需要动脑筋了.越王勾践被囚在吴国时,为取得吴王信任,主动尝病中的吴王的粪便,这可是载入史册的.对于那些手里没有更多资源的人.要献媚处于先天劣势,必须在方法上创新,所以只能比拼下作、无耻的程度.
明天启年间大太监魏忠贤执掌国柄,朝野道德沦丧,无耻之风盛行,各级官员对魏公公极尽谄媚之能事,丑态百出.如：最高学府国子监的学生陆万龄上书皇帝,请求让魏忠贤配享孔子,魏父配享孔子之父,国子监西侧为魏忠贤建生祠.其理由是：“督厂魏忠贤提不世之贞心,作一朝之乾断,批丹开导.”“驱蔓延之邪党,复重光之圣学,其功不在孟子之下.”把一个大字不识的阉奴比喻成亚圣孟子,其无耻指数实在太高.
后人嘲笑士林败类陆万龄,可我倒对他有几分同情.僚层风气坏到极点时,大家都在拍魏公公马屁,各有高招.内阁、六部的主要官员有权有名,可以替魏公公排忧解难,比如收拾不听话的东林诸君.各地督抚可以搜刮民脂民膏来孝敬,或在本地替魏忠贤修建生祠.而陆万龄一介书生,无权无势,没有什么孝敬魏公公的本钱,只能尽一个书生最大的难耐,向被魏公公玩于股掌的皇帝提出“议案”.而提建议的人太多了,如果平平常常不会引起重视,那么建议案必须在创意上求新.孔子是万世师表,是历代读书人的精神教主.魏公公不缺钱,不缺权,心中企望的是历史地位.那么将其配享孔子,让其享有“圣”的地位,接下来印发其语录、指示,差不多是拍马献媚的最高峰了,几近于劝进.如果魏忠贤掌权的时间再长几年,为了超越陆万龄,难说没人劝魏忠贤当皇帝.
历史上,那些方法特别下作无耻的献媚者,多半是陆万龄这样没有多少本钱的聪明人,只能舔痔才能博出位.