本站原创丙戌初冬,得悉圆灵门十世主持史小文因心脏病突发在黔仙逝的消息｡,心境无法相信噩耗传来之骤,一月前尚谈笑风生,不意竟生死隔途,人谁能信情感无力承受失友之痛,昨日交游历历在目,今日竟成永诀,人谁愿信！事业无力托载后发之重,圆灵门正需光大门楣,而中途折柱,人谁堪信！多么希望此为传言之讹,以致屡屡诘问｡,得到肯定答复时,心境的悲凉无法言喻,在感叹人生飘忽无常之余,唯有唏嘘｡,
和史先生的交往,若以日时计,大致只算得初交,若以心意论,则分明是一种契交｡,元天净乐宫的促膝长谈,农家山庄的深谈,武当武术专修院的访谈,往往直抒胸意,肝胆相照｡,其间,自然领略到他那江湖豪气与书卷雅情交织的剑侠特质,感知到他那仁术济世与仁心度人的博大襟怀｡,而今斯人音容笑貌宛在,而人生交游则成为追忆,原拟的采访写真,也竟成为诔文｡,
史小文先生以圆灵门法技及脏腑图点穴秘技在江湖成名,并以此两项绝技济世度人,成就自我人生价值｡,
道家讲“缘”｡,史先生分明与武术有缘,与道医有缘｡,“三辍三续”的武学经历,演绎着他传奇般的人生｡,二十世纪六十年代末,史小文出生在黔北山区一个高级知识分子家庭,不幸地伴着“”成长｡,“”革的是文化之命,知识分子无法避祸,“”又革得十分彻底,黄口小儿亦难免灾｡,政治上的打压与社会上的歧视,培养了史氏三兄弟的反抗心理｡,他们不愿作砧上的鱼肉,三兄弟一同习起武来｡,小文五岁时便拜当地武术名家峨嵋派拳师陆慧炬为师,以鹰爪拳法“打桩”,自幼扎下了厚实的武学功底｡,
“小儿弄棒”,毕竟是建立在“雪耻”的思想基础上｡,“”结束了,被歧视的地位改变了,对抗意识没有了,习武的兴趣也自然淡化了｡,两兄长从此弃武不学｡,史小文也改学绘画,涂抹得有模有样｡,
命运似乎要让史小文成为一个画家,但电影《少林寺》却在其时风靡全国,掀起了一场武术热｡,史小文少年生性难改,13岁时再经陆慧炬引荐,拜云清､,云鹏二位道长攻学仙教圆灵门功夫｡,习武兴趣日深,常常从“口中抠食”,从零花钱中积攒三五毛的小钞,购阅《武当》､,《武术》等武学刊物,如饥似渴的啃读｡,
升入高中后,家长希望他成为一名好学生,他也有志于步入高等学府,于是割爱弃武,埋头于功课之中｡,如是三年,史小文如愿考入贵州中医学院｡,当他打开教材,聆听教诲,感知到医学与武学的密切联系,领悟到传统医学与道医的理论脉承｡,既然不能割裂,就干脆重拾旧爱｡,从此,小文的课桌摆上了道医书籍｡,而校园的晨曦暮霭中总闪动着小文起跃腾挪的身影｡,
经历了“三辍三续”之后,连史小文本人也认为,自己与武学有解不开的缘分｡,此后,他学医与习武齐头并进｡,医学的攻读与圆灵的历练互印互补,从中医学､,哲学角度切入,揭示脏腑图点穴的功法原理,又以《易经》的理论交融于武学武医之中,渐入佳境｡,
脏腑图点穴自承道家渊薮,具有道医的特质,初期主要针对武术伤痛的施治,进而调治人体内部气机｡,上个世纪初叶,脏腑图点穴法技流出道门,散落民间｡,其后,由四川王氏家族王文→王雅儒→王振国口口相传,至1962年经整理集成《脏腑图点穴法》一书｡,惜乎世事变迁,故人仙去,新人不继,致使当今知有“脏腑图”而不见“脏腑图”,见有“脏腑图”而不识“脏腑图”,或识“脏腑图”而不清“脏腑图”｡,“脏腑图点穴”由此逾增其神秘｡,而史小文先生此生有幸｡,师父云清道长早年得脏腑图点穴法于峨嵋道观,并倾囊传诸小文｡,脏腑图点穴秘技由此得以真传于世｡,
而圆灵门则是一种地域特征十分鲜明的法技｡,它起源于贵州乌蒙山区,嫡出内家道门,胚胎苗岭卜筮,出化《易经》义理,集苗区苗人灵感法､,手心镜､,掌心雷等十多种奇方异术｡,其技涉武､,巫､,医､,卜,具有道家文化的渊源,具有苗族巫术文化的传承,又具有《易经》符号文化镜鉴,自成庞大的功法体系,而又以感应预测为其优势｡,上世纪七十年代,史小文先生得云清､,云鹏两位道长亲传,成为圆灵门第十代掌门人｡,其后,史先生四方云游布道,圆灵门法技遂由云贵一隅声播华夏大地｡,
某年,在全国性的武术功法联谊会上,史小文语出惊人,首次提出了“苗医”之概念｡,他认为,贵州乌蒙山区以苗族为主体的医科,有独立的理论,有特别的疗法,有珍稀的药草资源,是一种区域性的医科“精品”｡,他给生于斯养于斯的苗岭献上了一份遗产大礼,让家乡的人们做大做强“苗医”文章｡,而自己却脱身其外,浪迹江湖,悠然于物我两忘之境界｡,他认为,人生最高境界不在于利己,而在度人｡,度人,让小文先生的人生境界不断深化,不断升华｡,
在四海萍踪云游间的一年深秋,小文先生途经秦皇岛｡,挟涛奔涌的大海蓦然奔入眼帘,世界似乎在那一瞬间摆脱了群山峦嶂的逼仄,突破了田阡水陌的拘束,让他眼界为之开阔,心胸为之一震｡,第一次面对浩瀚无垠的大海,魏武“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”的宏思,领袖“一派汪洋都不见”的襟怀,让他产生了心灵的共鸣｡,大浪冲撞心胸,顿悟“小我”不足以道,人生如梦,以博大成其胸襟,梦亦璀璨,大气如斯,以济世成其气度,气壮山河｡,从此,他不甘于只做一个弄拳的“武师”,不甘于只做一个游方的郎中｡,在学问建树上,他立志于做一名学者,在医学专攻上他致力于做一个专家｡,他认为,医人只医人病痛,度人则度人心境｡,医人不如度人｡,于是,决意把平生所学,学功所悟,以及悟道所得,都奉献给社会,济世度人｡,此后,他打破武坛医界门内传承的隅见,在云贵京冀办班授教,面向社会毫不保留地传授圆灵门法技及脏腑图点穴秘技｡,
史小文先生作为仙教圆灵门十世主持,对道教圣地､,道家仙山､,内家拳祖庭的武当山心向往之｡,2005年,他登临武当,朝觐金顶,拜谒祖师,尔后借住武当山九宫之首――元天净乐宫｡,在元天净乐宫的红墙碧瓦间,神仙宫阙的晨钟暮鼓,让他感受到深厚道教文化所构建的圣域仙境,更感知氤氲烟霭中的功法“气场”,并认为在这里传授秘技是天成其便｡,于是,史先生与《武当》杂志一拍即合,联手举办秘技面授培训班,面向芸芸众生招收莘莘学子,推广､,弘扬圆灵法技和脏腑图点穴秘技｡,
2006年10月1日,第三期圆灵法技暨脏腑图点穴秘技培训班,在湖北丹江口武当武术专修院开班｡,史先生倾其所学,日授脏腑图点穴秘技,夜授圆灵门法技｡,课堂上悉心传授功理,对脏腑图点穴的开闸放水､,引气归元､,封穴解锁,以及望诊知病绝技,莫不倾囊相授,对圆灵门法技更是口传心授,展示原汁原味的传统技艺,使学员广泛占有秘技内涵,学有所获｡,
现场指导,实授功法｡,史先生把口传心授与手把手教相结合,或亲自演练,或由弟子助教,对症操作｡,以课堂为“病室”,以课桌为“病床”,以学员为“病员”,对胃肠､,心脏､,肝胆､,偏瘫､,痛经等50余种病症,逐症点穴示范,演示部位､,穴位､,程序､,手法,耳提面命,提示要点｡,真正做到教材､,验方､,秘方三管齐下,互为补充,增方益智｡,参培学员普遍反映:一次受教,终身受益,七日之学,满载而归｡,
史先生盛年谢世,圆灵门泰山崩顶,无疑是武坛的一大损失,让人痛心疾首｡,可以一慰哀衷的是,在武当武术专修学院办班培训,传技度人,是史先生生命中的绝唱,同时也是他有生之年的普济巅峰｡,培训班上得其亲传的40名学员,遍布全国20多个省市及港澳地区,当为圆灵法技与脏腑图点穴秘技在华夏大地普及､,传承的薪火之续｡,对于以济世度人为怀的史先生来说,悠悠泉下,也应无憾了｡,
(责任编辑 柯超)